الصفحه ٣٧ : ) :
«ولقد أجبل المظفّر
على نمط من خصال الطبع والسلوك في الحياة فهو إلى جانب علمه وغزارة معرفته فهو كثير
الصفحه ٤٣ :
أقول
:
لم ينقل عن هذا
الكتاب سوى السيّد ابن طاووس في كتابه اليقين فلا أعلم من هم المؤلّفون
الصفحه ٤٤ : ) :
«تحتوي النسخة على
مائة وإحدى وثلاثين ورقة».
أقول
:
تحتوي على (١٣٤
ورقة) ، والنسخة فيها تنقيط لا كما
الصفحه ٥٢ :
وبمعنى آخر كلمة
(النسخ) أو (قيد النسخ) تطلق على : «القيود الموجودة في نهاية المخطوط ، والتي
الصفحه ٥٣ : سنة ١٢١١هـ ، في بلد نبيّ من بلاد
القديم من البحرين بقلم العبد المسكين أحمد بن زين الدين بن إبراهيم بن
الصفحه ٦٣ : الهديّة دور
في تقريب النفوس ، وغرس المحبّة والمودّة بين القلوب ، وقد تكون الهديّة من الكبير
للصغير ، أو من
الصفحه ٦٥ : جدّاً ، التحرير : شهر شعبان ٦٠٧هـ ، وفي أوّل النسخة تقريظ مبسوط حُك
منه السطر الأخير الذي فيه توقيع
الصفحه ٦٩ : وبلاغات :
حرص معظم النسّاخ
الأحسائيين على النسخ المدوّنة أن يضعوا في جوانب النسخة تصحيحات وبلاغات ، وما
الصفحه ٧٢ : الأعلام الكبار في القرن الحادي عشر ، الذي
قام بإيقاف مكتبته على طلبة العلوم الدينية ، وقد عرفنا منها
الصفحه ٨٦ :
ترجمة أو ذكر في كتب التراجم.
رابعاً : وسيلة لمعرفة مراكز العلم في البلاد الإسلامية وحركة تنقّل الأفراد
الصفحه ٨٧ :
الغروي الحلّي في خاتمة كتابه كاشفة
الحال ، إنهاء ، وإجازة سماع ، قال فيها :
«أنهاه أبقاه الله
وأيّده
الصفحه ٩٦ :
ـ مجلّة معهد المخطوطات العربية : المجلّد الرابع ، ربيع الثاني ١٣٧٨هـ ، مقال : (المخطوطات العربية في العالم
الصفحه ١٠٢ : الإسلامية في البحرين إذْ فصل بين ترجمتيهما(٤).
ثانياً : مولده ووفاته :
لم يذكر أحد ـ فيما
لديّ من مصادر
الصفحه ١١٤ :
١٤ ـ خطبة في الحثّ
على صلاة الجماعة(١).
١٥ ـ الخطبة الروحانية(٢).
فالظاهر ـ ممّا
سبق ـ أنّ
الصفحه ١١٨ :
ثانياً : التناص اصطلاحاً :
تعدّ جوليا كريستيفا
أوّل باحثة تتناول مفهوم التناص في النقد الحديث