الصفحه ٢٩٨ : ثَمَّ(١) قال جَعْفَر
فينا احفَظُوا
ما كانَ ذا
في وَلَديه يُحفَظُ
وحَيثُ
الصفحه ٩ : المستفسر عنه فأجابه المصنّف بهذه الرسالة
كما جاء في نهايتها حيث قال : «فذاكر صديقك وفّقه الله ، ووافقه على
الصفحه ١٥ :
٢ ـ السيّد محسن
الأمين في كتابه الأعيان(١) ، قال : «المظفّر بن جعفر بن الحسين له (الرسالة
الصفحه ١٨ : الطيّبين الطاهرين ووافق الفراغ منها في تاسع شهر الله رجب من سنة اثنين
وخمسين وستمائة».
٨ ـ أمّا مكان
الصفحه ٢٥ :
شكّ في وثاقته.
وقال ابن عساكر
في تاريخ
مدينة دمشق(١) :
«قرأت على محمّد
بن حمزة عن عبد العزيز
الصفحه ٢٩ :
هذا ما استطعنا
أن نذكره من مشايخ المصنّف.
ولابدّ من التنبيه
على أمر ذكر في كتاب الذريعة
الصفحه ٤٢ :
أقول
:
لا يحتاج إلى بذل
مؤنة زائدة بل بمراجعة المصدر الأصلي الذي جاء ذكر المصنّف ، فيه ـ أي
الصفحه ٥٨ :
تشير للشراء ، وقد تأتي على ذكر الثمن ، مستخدمين العبارات التي أشرنا إليها سابقاً
في قيد التملّك وأنواعه
الصفحه ٧٠ :
وتصحيحات من الناسخ كتبت في يوم الجمعة غرّة شعبان سنة ٩٨١هـ(١).
ـ ومنها ما كتبه
الشيخ حسين بن
الصفحه ٧٧ :
الشيخ محمّد بن حسين بن يحيى بن حنظلة الأحسائي ، انتهى من نسخها في ١٠ رجب
لعام ١٠٠٣هـ(١) ، في مكّة
الصفحه ٨٠ :
من مقابلة النسخة في يوم الأحد تاسع ذي القعدة ١٠٣٠سنة هـ(١).
ـ كما قام الشيخ
حسين ابن الشيخ
الصفحه ٨٣ :
الإهداء :
وهذا النوع من التقييدات
يكون في الغالب من الناسخ الذي بذل جهده وعناءه ، واعتنى بنسخه
الصفحه ٨٩ : هامّة كان لها الأثر في تثبيت معلومة أو تصحيح معلومة أخرى ، أو فيها
إضافة علمية على الموجود في الرسالة
الصفحه ٩٨ :
دراسة ظاهرة التناص
في نماذج من خطب الشيخ
أحمد بن عبد السلام الجدحفصي
الصفحه ١٠٦ : ، إلاّ الشيخ سليمان الماحوزي
في فهرست
علماء البحرين ، فقد ترجم للعلاّمة
السيّد ماجد بن هاشم الجدحفصي وعدّ