الصفحه ١١١ :
ونرى في المخطوط
غير هاتين المقطوعتين الشعريتين(١) ، وبقراءتنا لهذه الأشعار نستعير الحكم الذي نقل
الصفحه ١١٢ :
الإمام الصادق عليهالسلام
ثمّ يتحدّث عن أحوال
الظلّ في البحرين(١).
ثانياً : خطبه :
عرفنا أنّ
الصفحه ١٣٦ :
تعالى : (لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاّ مِن ضَرِيع)(١).
ج ـ ويقول في إحدى
خطبه : «... واحذروا يوم
الصفحه ١٤٦ :
الجانب لضيق المقام ، ولكن لا بدّ من إيراد مقطع من خطبة للإمام عليّ عليهالسلام تتنوّع فيها
الصفحه ١٨٨ :
التعريف بالمخطوط :
منظومة تقع في ثلاثمائة
وثمان وستّين بيتاً من البحر الطويل ، افتتحها الشاعر
الصفحه ٢٠٧ :
كلّ مسألة بما يناسبها ، وهذه القضايا الثلاث هي :
المبحث
الأوّل : دلالة اللفظ على المعنى ، وفيه
الصفحه ٢١١ : ، أنوار البدرين : ٦٢ ، أمل الآمل ٢/٣٣٢ ، الذخائر في
جغرافيا البنادر والجزائر : ١٦٢ ، والسلافة البهية في
الصفحه ٢١٣ : (علي بن مَيْثَم) ووالده (مَيْثَم بن المعلّى) من كبار العلماء ، وذلك
في ترجمته للشيخ (محمّد بن ماجد
الصفحه ٢٢١ : والمتأخّرين
، ومكمّل علوم الحكماء والمتكلّمين»(١).
٣ ـ قال عنه الشيخ
سليمان الماحوزي في سلافته : «الفيلسوف
الصفحه ٢٣٠ : يصلوا إليْه
، وهذا ما نجده في النقطة الرابعة من المبحث الأوّل من الفصل الثاني من هذه الوريْقات
، وهو
الصفحه ٢٣٣ : في عرض
المسائل اللغوية التي طرحها الشيخ مَيْثَم البحراني رحمهالله
، لا أجد بدّاً
من الوقوف على بعض
الصفحه ٢٤٦ :
مكانتهم العلمية.
والإمام الرازي
في محصوله(١) يقرّر أنّ دلالة المطابقة دلالةٌ وضعية ، أمّا
الصفحه ٢٦٤ : ءت عن غير قصد بل على سبيل الاتّفاق كما يحصل مثله في كلام البشر
؛ لأنّ وجود تلكم الأوزان والتفعيلات أضحت
الصفحه ٢٩٢ :
وناهجي
مسالكِ الرشادِ
فهذه أرجوزتي
روضُ الزّهر
ألّفتها في آلِ
سيّدِ البشر
الصفحه ٢٩٦ :
بغضُ آل هاشم
كُفْرٌ
والأنصارِ رواه الدّيلمي
مَنْ راقَبَ
النبي في الآل فذا