الصفحه ٢٧٣ :
ها وإذا وجهه بالنور
الأغر
ذا يتلألؤ كأنّه القمر
والبدر
في
الصفحه ٢٨٥ :
٣٨٩) ، ولكن في آخر وقايع شهر الصيام صفحة (٦٥٢) للخياباني نسبه إلى السيّد
حيدر وعدّه من العامّة
الصفحه ٢٩٩ :
وقَد أتى في
خبر صحيح
مَثَلُهُم
كمِثْلِ فُلْكِ نوح
مَنْ
الصفحه ٣٠٥ :
وقد تمّت دراسة الكتاب وتحقيقه في فصلين ، الفصل
الأوّل : ترجمة مختصرة عن حياة المصنّف
الصفحه ١٦ : والمجاميع الحديثية المهمّة التي يرجع تأريخها إلى حوالي القرن الرابع
الهجري.
٢ ـ يوجد في المخطوط
روايات غير
الصفحه ٢٧ :
قرأ في دار لبعض الرؤساء وكان هناك جماعة من أهل العلم فقالوا له في أيّ نوع
من العلوم تتذاكر فقال
الصفحه ٣١ :
وثلاثمائة ، ومن الحوادث فيها أنّه صارت فارس في يد علي بن بويه ، وأصفهان والجبل
في يد الحسين بن
الصفحه ٣٥ :
وهذه الآثار التي أثبتها كلّها رجم بالغيب ولا نصّ في المقام ولم يذكر في
تراجم الأعلام سوى ما ذكره
الصفحه ٥٠ : العصور المنصرمة ، في جوانب وشذرات كانت مهمّشة وغير ملتفت
إليها في التاريخ الأحسائي ، أردنا من خلالها
الصفحه ٥٦ : الذي بذله فيه فقال(١) :
أجل لحظ طرفك
في نسخه
حَوَتْ كُلَّ
لفظ ومعنىً حسن
الصفحه ٦٦ :
مسلم بن محمّد بن الحسن البحراني في ٢٧ جمادى الآخر ١٠٥٩هـ(١).
ـ ومن هذه التقاريظ
ما كتبه السيّد
الصفحه ٧٥ : على محمّد وآله الطاهرين»(١).
الإجازة :
وهي في الإصطلاح
: الأذن من الشيخ في نقل الحديث عنه أو عمّن
الصفحه ٩١ :
الأحسائية ما سجّله الشيخ محمّد بن الشيخ علي آل عيثان الأحسائي في كتاب ذكرى الشيعة للشهيد الأوّل الشيخ محمّد
الصفحه ١٠٥ : على دفعه التنافي ، وهو أنّ سؤال عيسى وإجابة يحيى وخروجه ، كلّ ذلك في عالم
الأرواح أو عالم المثال
الصفحه ١٠٨ : تحدّثنا عن الشيخ أحمد بن عبد السلام ، أن نتحدّث
عن آثاره العلمية التي تناثرت أسماؤها في الكتب المترجمة