الصفحه ١٤٣ : الصراط.
والحذف هاهنا أبلغ فى الفصاحة ، وأعرق
فى أصول العربية. ونظيره قول الشاعر (٣):
* كما عسل الطريق
الصفحه ٢١٢ : عليه كتابه الموسوم « بتقريب الأصول » فى
أخريات من الكلام فى
__________________
(١) عمرو بن معديكرب
الصفحه ٢٧٨ :
، أي ذو الأبنية المشيّدة ، والقواعد الممهدة ، التي تشبّه بالجبال فى ارتفاع
الرءوس ورسوخ الأصول. لأن
الصفحه ٣٣٢ : بن
الحسن بن واقد الشيباني ، كان إماما فى الفقه والأصول ، وهو صاحب أبى حنيفة وناشر
علمه ومذهبه. تولى
الصفحه ٣٤٤ : وقعا
(٣) البيت فى «
الأغانى » ج ١١ ص ٧٢. وفى مخطوطتنا هذه « حدلت » بالحاء المهملة ، وفى أصول
الصفحه ٤٤٧ : والاستعمالات الفصاح الواردة بهذا الكتاب وقد رتبت أبجديا
بحسب أوائلها لا بحسب اشتقاقها أوردها إلى أصولها
الصفحه ٣٥ : والمؤولون السابقون
أمثال هذه الأساليب والتعبيرات بالشرح والتفسير ، ملتمسين لها فى لغة العرب
أمثالها وأشباها
الصفحه ٥٧ : ، وأوجبوا عليه أن يعرف علم اللغة ليعرف
شرح مفردات الألفاظ ومدلولاتها بحسب الوضع ، وأن يعرف علم النحو ، لأن
الصفحه ٦٨ :
و أوطأت العدا عقبى
__________________
(١) شرح ديوان الشريف
الرضى ، طبع عيسى الحلبي ج ١ ص ١٠١.
الصفحه ٨٥ : عثمان
بن جنى الذي شرح معنى قولهم : لعمر الله ، أنهم يريدون القسم بالحياة التي يحيى
بها الله ، لا الحياة
الصفحه ٨٧ : معجمه الذي يشتمل على
ترجمة مطولة له. وقد روى شعر المتنبي وشرحه ، وكان المتنبي يقول : ابن جنى أعرف
بشعرى
الصفحه ١٠٣ : فى ذلك ما ذكرته فى كتابى الكبير
على شرح واستقصاء ، وهو أن يكون المراد بقوله تعالى : ﴿ فَضَرَبْنَا
الصفحه ٢٠٨ :
والذي أذهب إليه فى ذلك ما ذكرته فى
كتابى الكبير على شرح واستقصاء ، وهو أن يكون المراد بقوله تعالى
الصفحه ٢١٦ :
ينسب لقائله فى « شرح شواهد الكشاف » المسمى « تنزيل الآيات ، على الشواهد من
الأبيات » للعلامة محب الدين
الصفحه ٢٩٠ : المؤلف
لقائله. وفى « شرح شواهد الكشاف » للعلامة محب الدين : أنه للشاعر الكلابي. وقد
استشهد به الإمام