الصفحه ٢٤٩ : غيبة. أو كان ـ بطول إمهاله لهم ـ كالغائب عنهم ثم
قدم ، فرآهم على خلاف ما أمرهم به ، واستعملهم فيه
الصفحه ٢٥٠ : النجم أي ظهر ثم خفى.
(٣) سورة إبراهيم.
الآية رقم ٤٨.
(٤) سورة الأنبياء.
الآية رقم ١٠٤ وقد سبق الحديث
الصفحه ٢٦٠ : الثوب النسيج ، ثم القطع له بعد الفراغ منه. فكأنها أجالت الرأى عند ورود ما
ورد عليها من دعاء سليمان
الصفحه ٢٦١ : . وليس هناك على الحقيقة شىء ذهب عنه ثم رجع إليه. ولكن جفن العين
لمّا كان ينفتح وينطبق ، أقام الانفتاح
الصفحه ٢٦٧ :
فبقوله سبحانه : ﴿
وَهُوَ
الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ﴾ (٢)
وأما كونهما فى القول فإن القائل
الصفحه ٢٧٣ : صدورهم لسماع القرآن ، بقوم عوقبوا فجذبت أذقانهم بالأغلال إلى صدورهم
مضمومة إليها أيمانهم ، ثم رفعت رءوسهم
الصفحه ٢٨٦ :
وقال أبو عمرو بن العلاء (١)
: وجهه فى العربية أن يكون الواحد على لفظ مقلد ؛ ثم تجمع مقالد. فمن شا
الصفحه ٢٩٣ :
وقوله تعالى : ﴿ ثُمَّ
اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ ، فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ
الصفحه ٣٠٤ : رزقه ، وباب يدخل منه
كلامه وعمله ، فإذا مات فقداه فبكيا عليه. ثم تلا قوله تعالى ﴿ فَما
بَكَتْ
الصفحه ٣٠٥ :
ومن حم
ومن السورة التي يذكر
فيها « الجاثية »
قوله تعالى : ﴿ ثُمَّ
جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ
الصفحه ٣٢٣ : قبل أنه كأنما قال
: سأتجرد لمعاقبتك ، كأنه يريد استفراغ قوّته فى العقوبة له.
ثم جاء القرآن على مطرح
الصفحه ٣٣٢ : القضاء فى زمن الرشيد ، ثم صحبه إلى خراسان فمات فى الري سنة
١٨٩ ه .
الصفحه ٣٣٨ : ﴿
بِيَدِهِ
الْمُلْكُ ﴾
أي هو مالك الملك ، ومدبّر الأمر.
وقوله سبحانه : ﴿ ثُمَّ
ارْجِعِ الْبَصَرَ
الصفحه ٣٣٩ : سبحانه : ﴿ تَكَادُ
تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ﴾
من قولهم : تغيظت القدر. إذا اشتد غليانها ، ثم صارت الصفة به
الصفحه ٣٦٢ : بالبصرة خلف الأحمر ، وكنا فى حلقة يونس ، فجاء خلف الأحمر
فسلم ، ولم يكن الخبر فشا ، ثم قال : « قد طرقت