الصفحه ٥٤ : . فإن الحوض لا يتكلم ، وكذلك جهنم لا تتكلم ، ولكن ما يظهر من
امتلاء الاثنين جرى مجرى النطق منهما. ثم
الصفحه ٥٧ : المجاز اللغوي ـ وهو
المجاز فى المفرد لا فى التركيب ـ وبلغت هذه الأنواع عنده عشرين نوعا ، ثم انقسم
النوع
الصفحه ٦٣ : الخبيئة التي أطلعتها ،
والدفينة التي أثرتها ، من كتابى الموسوم بتلخيص البيان عن مجازات القرآن ) ثم
يقول فى
الصفحه ٦٤ : النبوية ،
ثم يحيل فى هذه على التلخيص ، ولكن المشكلة أهون حلّا من أن يظن فيها تعارض ، أو
يتوهم فيها تناقض
الصفحه ٧٥ : ٣٩٥ ه ، ونقل ياقوت الرومي عن الحميدي أنه توفى سنة ٣٦٠ ه ثم عقب على
ذلك بأنه قول لا اعتبار به.
الصفحه ٨١ : دفاعا عن فقيههم ... ثم صاروا إلى دار القاضي أبى محمد بن
الأكفانى وأبى حامد الأسفرائينى ـ وهما من علما
الصفحه ٨٩ : ودفن بمنزله بدرب عبدة ببغداد ، ثم نقل بعد بضع
سنوات إلى تربة فى سويقة غالب (١)
.
(٦) ـ أبو القاسم
الصفحه ٩٠ : لسهام الزمان ، فقد
حدث أبو محمد الجوهري قال : انقطعت عن زيارة أبى القاسم عيسى بن على ، ثم قصدته ،
فلما
الصفحه ٩٨ : ١٣٢٨ ه ، ثم طبع فى مصر طبعة وثيقة بتحقيق المرحوم الأستاذ محمود
مصطفى المدرس بكلية اللغة العربية
الصفحه ١٠٥ : يقول : ( وقد قيل فى ذلك أقوال كلها بعيدة عن المحجة ) ثم
يشرح الحديث بعد ذلك شرحا أدبيا بليغا فيقول
الصفحه ١١٥ : ، والسماء فى الارتفاع بالبناء.
وقوله تعالى : ﴿ ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى
السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ
الصفحه ١٥٣ : ، كما ينتقل الماشي ، وإن لم يحرك
قدمه ، ولم ينقل خطاه.
وقوله سبحانه : ﴿ ثُمَّ
اسْتَوَىٰ عَلَى
الصفحه ١٥٨ : ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴾ [١] وهذه استعارة.
لأن آيات القرآن لما ورد فى بعضها ذكر
الصفحه ١٦٣ : مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا
﴾
(١) وهذه النجاة من عذاب
الدنيا. ثم قال تعالى : ﴿
وَنَجَّيْنَاهُم
مِّنْ
الصفحه ١٦٧ : الدنيا متقدمهم إلى الضلالة ، وقائدهم إلى
الغواية ، وجعل النار بمنزلة الماء الذي يورد ، ثم قال تعالى