الصفحه ٤١٧ :
رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ )
٤
یوسف
٢٣٠
(
قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ
الصفحه ٣٨٣ : وراثة المؤمنین
الجنة
١٥١
معنی الرغبة بالنفس عن رسول
الله
١٤٦
الذین
الصفحه ٢٧ : ﴾
«
وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جانّ ولّى مدبرا ولم يعقب ، يا موسى أقبل ولا
تخف إنك من الآمنين
الصفحه ٣٤ : ، وإنما خاطب جميع الناس كما قال : ﴿
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا
الصفحه ٥٤ : إسقاط المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه. وذلك كقولهم : يا خيل الله اركبي.
والمراد : يا رجال الله اركبي
الصفحه ١٢٣ : .
__________________
(١) فى الأصل : يولج
بالياء المثناة التحتية ، وهو تحريف من الناسخ للآية الكريمة. والصواب : تولج
بالتا
الصفحه ١٦٩ :
ومن السورة التي يذكر
فيها
« يوسف عليهالسلام
»
قوله : ﴿
يَا
أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ
الصفحه ٢٢٩ : ، انظر ص ١٨٧ ج ٢ من
كتاب « الإتقان فى علوم القرآن » للسيوطى.
(٢) فى الأصل : يسمى
بالياء وهو تحريف
الصفحه ٢٧٩ : :
يا شاة ما قنص لمن حلّت له
حرمت علىّ وليتها لم تحرم (٢)
وربما سمّوا الظّبية
الصفحه ٣١١ : . وذلك كقولهم : يا خيل الله اركبي. والمراد يا رجال الله
اركبي.
وعلى القول الأول يكون مخرج هذا القول
الصفحه ٤١٠ : الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
أَجْمَعِينَ )
١١٩
هود
١٦٨
(
يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ
الصفحه ٤٥٨ :
(ی)
٣١١
یا خیل الله ارکبی
ای یا رجال الله
ارکبی
٢٥٩
یطیر بکل جناح
الصفحه ٦٢ : كتاب آخر فى « المجازات النبوية » ، وقد تناول فيه أكثر من ثلاثمائة وستين
حديثا من أحاديث الرسول
الصفحه ٩٥ : الرضى عن وجوه البيان فى كتاب الله ، وكتاب « المجازات النبوية » هو الذي
تناول فيه حديث الرسول
الصفحه ١٤٧ :
اللَّهَ ﴾
كما قال : ﴿
إِنَّ
الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾
(٢) أي يؤذون أولياء
الله ورسوله