الصفحه ٥٥ :
الكريم واضحة فى كل صفحة من الكتاب ، وفى كل موطن من مواطن بيانه.
القرآن الكريم بين
الحقيقة والمجاز
لم
الصفحه ١٩ : السيد محمد المشكاة على نسخة خطية لكتاب يبحث فى آيات القرآن
الكريم بعنوان الاستعارة. وقد محا الزمان عنوان
الصفحه ٣٦ :
وهذا ابن عباس رضى الله عنه يسأل عن
معنى آية أو لفظة من القرآن الكريم فيجيب عن علم غزير تحقيقا
الصفحه ٩٤ : معارضها.
وهذه المصادر الأصلية للبيان العربي هى
القرآن الكريم ، والسنة النبوية ، وكلام الإمام على
الصفحه ٥٠ : وأبى عبيدة فى مجازيهما للقرآن الكريم جائزة السبيل لأن سبيلهما فى المجاز
غير واحدة ، فأبو عبيدة مفسر
الصفحه ٢٣ : » وهو
هذا الكتاب الذي بين يديك ، وفيه من الحديث عن استعارات القرآن الكريم ما يقطع
بكونه كتاب الشريف
الصفحه ٥٧ : ﴾
... وبالقرية عن ساكنيها نحو : ﴿
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ ﴾]
(١) .
وقد اشتدت حاجة مفسرى القرآن الكريم إلى
طائفة من
الصفحه ٢٧ : تحريفات تؤكد لنا أن
الاعتماد على الحافظة فى رواية القرآن الكريم قد يفضى غالبا إلى الوقوع فى الخطأ ،
وهو
الصفحه ١٠٠ :
المؤرخ فى « وفيات الأعيان » : « إنه صنف كتابا فى معانى القرآن الكريم يتعذر وجود
مثله ، دل على توسعه فى
الصفحه ٢٦ : التحقيق العلمي من شدة الحذر فى
الاطمئنان إلى نص المخطوط وخاصة فيما يتصل بالقرآن الكريم والحديث الشريف
الصفحه ١٨ :
الاستعارات فى القرآن الكريم ، كالاستعارة فى قوله تعالى : ﴿ يَوْمَ
يُكْشَفُ عَن سَاقٍ ﴾
وقوله : ﴿
وَلَا
الصفحه ٣٣ : للشريف الرضى ، وتفرّده فى التراث الفكرى
الإسلامى بمكان التحدث عن مجازات القرآن الكريم ، كما تفرّد كتاب
الصفحه ٣٥ : الخلفاء
الراشدين ـ رضوان الله عليهم ـ تفسيرا للقرآن الكريم ، حتى روى معمر عن وهب بن عبد
الله بن أبى
الصفحه ٥٨ : البيان
» بين كتب التفسير
ليس « تلخيص البيان فى مجازات القرآن »
للشريف الرضى تفسيرا للقرآن الكريم
الصفحه ٥٩ : الكريم يتعذر وجود مثله. دل على توسعه فى علم النحو واللغة
) (٣) ولعل كتابه هذا فى
معانى القرآن الذي يشير