الصفحه ٢٤٠ : المنكر ما ينكره الغير من أمرهم. والآخر أن يكون ما
ينكرونهم هم من الهجوم عليهم ، بتلاوة القرآن. وصوادع
الصفحه ٢٤٢ : ناطق ، كما
يوصف بأنه يتكلم ؟ فمنع من ذلك ، وقال : ما قدمت ذكره. فوصف سبحانه القرآن بالنطق
مبالغة فى
الصفحه ٢٦٩ : الخامسة والثلاثون من القرآن. وقد ذكرت الملائكة فيها فى قوله تعالى فى
أولها : ﴿
الْحَمْدُ
لِلَّهِ فَاطِرِ
الصفحه ٣٠١ : استعلم ما فى كتبهم ، وتعرّف حقائق سننهم. وذلك على مثال : ﴿ وَاسْأَلِ
الْقَرْيَةَ ﴾
(٢) .
وقال بعضهم
الصفحه ٣٠٨ : الأصل « وساق
» بالسين المهملة. وهو تحريف.
(٢) فى « الجامع
لأحكام القرآن » للقرطبى ج ١٦ ص ٢٢٩ ، روى
الصفحه ٣٠٩ : سبحانه : ﴿ أَفَلَا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾
[٢٤] وهذه استعارة
الصفحه ٣١٨ : به أن القرآن لعظم شأنه ، وصعوبة أدائه ، كالعبء
الثقيل الذي يشقّ على من حمّله ، وألقى عليه ثقله
الصفحه ٣٢٣ : قبل أنه كأنما قال
: سأتجرد لمعاقبتك ، كأنه يريد استفراغ قوّته فى العقوبة له.
ثم جاء القرآن على مطرح
الصفحه ٣٢٤ : «الجامع لأحكام القرآن» .
الصفحه ٣٣٦ : « الجامع لأحكام القرآن » للشاعر الخطام المجاشعي
ونبه على ذلك فى هامش الجزء الخامس ص ٧٣. ولم يذكر ابن مطرف
الصفحه ٣٤٢ : . ولها نظائر فى القرآن. منها قوله تعالى : ﴿ وَذَرْنِي
(٤) وَالْمُكَذِّبِينَ
أُولِي النَّعْمَةِ
الصفحه ٣٤٧ : .
(٣) فى الأصل « عوامل
» والتصويب عن « ديوان الهذليين » ورواية ابن قتيبة فى « تأويل مشكل القرآن »
عوامل
الصفحه ٣٦١ :
ومن السورة التي يذكر
فيها « المطففون »
وبقية المفصل إلى آخر
القرآن العظيم
قوله سبحانه
الصفحه ٣٨٤ :
معنی القری القائمة
والحصیدة
١٦٠
هل یرید الله إغواء الناس
کما فی ظاهر قوله : ( إِن
كَانَ
الصفحه ٣٩٠ :
٢٦٢
المجازفی قوله تعالی:(إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ
يَقُصُّ ) الخ