الصفحه ١٦٦ : من فحوى الكلام. وهذا من غوامض أسرار القرآن.
وقوله سبحانه : ﴿ أَرَهْطِي
أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ
الصفحه ١٦٧ : إلى « جبى » من قرى البصرة. توفى سنة ٣٠٣ ه . وذكر ابن
حوقل فى « المسالك والممالك » أن جبى مدينة ورستاق
الصفحه ١٦٨ : فيها من بواقى أبنيتها.
وقد يجوز أن يكون ذلك كناية عن أهل
القرى ، فكأنه سبحانه شبّه الأحياء الباقين
الصفحه ١٧١ : .
__________________
(١) أبو عمرو بن
العلاء. واسمه زبان بن عمار كان إماما فى اللغة والأدب وكان أعلم الناس بالأدب
والقرآن والشعر
الصفحه ١٧٤ : المعنى دون اللفظ. كما قال تعالى : ﴿
مِنَ
الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ ﴾ . ثم قال
الصفحه ١٧٥ : أمامهم. وقولهم : خلت الدار. أي مضى سكانها عنها. وخلوا هم. أي
مضوا عن الدار وتركوها. وقولهم : القرون
الصفحه ١٨٦ : القرطبي خمسة مواطن فى
القرآن جاءت فيها « إن » بمعنى « ما » وهذا هو أحدها.
(٣) الفراء هو يحيى
بن زياد أبو
الصفحه ١٨٨ : ، والعاضه الساحر.
وقد يجوز أن يكون ﴿ جَعَلُوا
الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾
جمع عضة ، من السحر. أي جعلوه سحرا
الصفحه ١٩٥ : ، وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ
مُّبِينٌ ﴾
[١٠٣] وهذه استعارة. لأن المراد باللسان هاهنا جملة القرآن وطريقته ، لا
الصفحه ٢٠١ : ـ لاستثقالهم سماع القرآن عند أمر الله سبحانه نبيه عليهالسلام بتلاوته على أسماعهم
وإفراغه فى آذانهم ـ كالذين
الصفحه ٢٠٦ : الأجسام ، لا من صفات الكلام.
فنقول : إنما وصف القرآن ـ والله أعلم ـ
بأنه قيّم لا عوج فيه ، ذهابا إلى نفى
الصفحه ٢١٢ : . قرأ عليه فى مجازات القرآن وفى المجازات
النبوية. وكان شيخ الاعتزال فى عصره. ويلقب بقاضى القضاة ولا
الصفحه ٢١٥ : الإنسان من العمل الذي
يجر العقاب ، ويوجب النكال. ومثله فى القرآن كثير. كقوله سبحانه : ﴿ ذَٰلِكَ
بِمَا
الصفحه ٢١٨ : .
وهذا من غرائب القرآن وعجائبه ، وغوامض هذا الكلام ومناسبه.
وقوله سبحانه : ﴿ الَّذِينَ
ضَلَّ سَعْيُهُمْ
الصفحه ٢٣٠ : القرآن » للقرطبى
ج ١١ ص ٢٨٩.