الصفحه ٣٨ : يتحدث عن مجازات القرآن ؟ لقد دل الشريف هنا على أنه واسع الاطلاع
فى العربية ، عليم بأسرارها ، خبير
الصفحه ٤٧ :
__________________
(١) مجاز القرآن ،
لأبى عبيدة ص ٦٨.
الصفحه ٤٩ : ] .
__________________
(١) مجاز القرآن ،
لأبى عبيدة ص ٢٠١.
الصفحه ٥٣ : قطنى
مهلا رويدا ! قد ملأت بطني !
__________________
(١) تأويل مشكل
القرآن
الصفحه ٥٤ : جهنم هذا القول ، ويكون الجواب منهم على حد الخطاب. ويكون ذلك من قبيل : ﴿ وَاسْأَلِ
الْقَرْيَةَ ﴾
فى
الصفحه ٨٣ :
السنى علاقة الابن بأبيه. وقد روى ابن الجوزي أن الشريف قرأ على هذا الشيخ القرآن
، فقال له يوما : أيها
الصفحه ٩٠ :
المجازات ، ولكن ابن الجوزي ذكر فى تاريخه فى وفيات سنة ٣٩٣ ه . وقال إن الرضى
قرأ عليه القرآن ، وهو صاحب قصة
الصفحه ٩١ : أنه كان حسن المعاشرة ،
جميل الأخلاق ، وأن داره كانت مجمع أهل القرآن والحديث.
(٩) ـ أبو الحسن على بن
الصفحه ٩٦ :
الطريق ـ بتلك الدراسة البلاغية الكاملة للقرآن والحديث ـ لمن جاء بعد من علماء
البلاغة النظريين.
ولن نعيد
الصفحه ١٠٢ : فى مجازات القرآن » فإن استقلال
شخصيته النقدية يبدو شيئا يلفت النظر فى هذين الكتابين ، إلى حد لا يجوز
الصفحه ١١٦ :
تشاهدها ، والأمم
التي تكون بعدها. أو للقرى التي تكون أمامها ، وللقرى التي تكون خلفها. ولقول
العرب
الصفحه ١١٩ : كتابه « تأويل مشكل القرآن » بقول النابغة الجعدي :
إذا
ما الضجيع ثنى جيده
تثنت
الصفحه ١٢١ : بصائر العلم.
وكلّ ما فى القرآن من ذكر الإخراج من
الظلمات إلى النور فالمراد به ما ذكرنا. وذلك من أحسن
الصفحه ١٤٣ : الثعلب *
أي عسل فى الطريق.
وكل ما فى القرآن من ذكر سبيل الله
سبحانه ، فالمراد به الطريق المفضية إلى
الصفحه ١٦٢ : يقول سبحانه : يا أرض ابلعي ، ويا سماء أقلعى :
ومثل هذا فى القرآن أكثر من أن يشار إليه.
وقوله سبحانه