الصفحه ٣٠٤ : الاستعارة ، فأحدهما أن يكون المعنى : فما بكى عليهم أهل السماء والأرض.
ونظائر ذلك فى القرآن كثيرة. والآخر أن
الصفحه ٣١١ : حدّ الخطاب. ويكون ذلك من قبيل : ﴿ وَاسْأَلِ
الْقَرْيَةَ ﴾
(٢) فى إسقاط المضاف
وإقامة المضاف إليه مقامه
الصفحه ٣٢٩ : يكون المراد بالروح هاهنا القرآن ، لأنه حياة فى الأديان ،
كما أنّ الروح حياة فى أمر الأبدان. وقال سبحانه
الصفحه ٣٣٠ :
أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا
مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
﴾
[٢١
الصفحه ٣٥١ :
قوله تعالى : ﴿ إِنَّا
سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴾
[٥] وهذه استعارة. لأن القرآن كلام ، وهو عرض
الصفحه ٣٨٢ : بالدنیا حسن أن
یقال إنها غرّتهم
١٣٧
أم القری هی مکة ، ولماذا
سمیت بذلک ؟
١٤٠
الصفحه ٣٨٥ : )
١٧٣
( اسْأَلِ
الْقَرْيَةَ ) . أی اسأل أهلها
١٨٢
المقصود بمقام الله هو یوم
الصفحه ٣٨٨ :
٢٢٧
الاستعارة فی قوله تعالی
: ( وَكَمْ
قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً
الصفحه ٤١١ :
الآیة
رقمها
السورة
الصفحة
(
وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي
الصفحه ٤١٧ : )
١١١
"
٢٢٦
(
وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً )
١١
الصفحه ٤٢٦ :
٣٠١
(
وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا )
٨٢
یوسف
٣٠١
الصفحه ٤٦٠ :
تأويل مشكل القرآن : لابن قتيبة . دار
إحياء الكتب العربية . القاهرة ١٣٧٣ ه
تاریخ آداب الامة
الصفحه ٧ : .
(٢) المصدر نفسه ص
٦٧.
(٣) مجازات القرآن
لأبي عبيدة ص ٢٥٥.
(٤) المصدر نفسه ص
٣٠٢.
الصفحه ٨ : فى مقلته ، والشجا فى مسعله ] (٢)
.
يتضح من هذه الأمثلة التي نقلناها هنا
من « مجازات القرآن » لأبى
الصفحه ٢١ :
مؤلفه. فإننا نلاحظ فى كتابنا هذا « تلخيص البيان فى مجازات القرآن » أسلوبا أدبيا
عاليا يمشى مع الأسلوب