الصفحه ٤٥٧ :
١٥٢
من انفُس بنی فلان
ای من صمیم انسابهم
(ن)
٢٣٠
نار
الصفحه ٥٥ : بلغنا ما نريد من الحديث عن
إفاضة الشريف الرضى فى كشفه لوجوه البيان فى القرآن ، وهى إفاضة سيراها القارئ
الصفحه ١٧٤ : المعنى دون اللفظ. كما قال تعالى : ﴿
مِنَ
الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ ﴾ . ثم قال
الصفحه ١٦٧ : إلى « جبى » من قرى البصرة. توفى سنة ٣٠٣ ه . وذكر ابن
حوقل فى « المسالك والممالك » أن جبى مدينة ورستاق
الصفحه ٢٦٩ : الخامسة والثلاثون من القرآن. وقد ذكرت الملائكة فيها فى قوله تعالى فى
أولها : ﴿
الْحَمْدُ
لِلَّهِ فَاطِرِ
الصفحه ٤٦ : الصفحات ١٩٤
، ١٩٦ ، ٢٠٣ ، ٢٠٦ ، ٢٠٧ ، ٢٠٨ ، ٢٣٤ ، ٢٥٦ ، ٢٨٩ ، ٣١٦ من « مجاز القرآن » لأبى
عبيدة
الصفحه ٦ :
تفسيرا لألفاظ القرآن
ومعجما لمعانيه. وإذا شئنا أن نأخذ أبا عبيدة بنص كلامه فإننا لا نجد أصرح من
الصفحه ٣٣٥ :
، كما يهتدى بالنور الساطع ، والشهاب اللامع. وضياء القرآن أشرف من ضياء الأنوار ،
لأن القرآن يعشو إليه
الصفحه ٨ : فى مقلته ، والشجا فى مسعله ] (٢)
.
يتضح من هذه الأمثلة التي نقلناها هنا
من « مجازات القرآن » لأبى
الصفحه ٢١٨ : .
وهذا من غرائب القرآن وعجائبه ، وغوامض هذا الكلام ومناسبه.
وقوله سبحانه : ﴿ الَّذِينَ
ضَلَّ سَعْيُهُمْ
الصفحه ١٨٣ : ففيه يكون قيامه. وهذا من غرائب
القرآن الكريم. وقد استقصينا الكلام على ذلك فى كتابنا الكبير.
وقوله
الصفحه ٣٠ : مجازات القرآن واستعاراته تأليفا مستقلا بذاته ، ولم يأت
عرضا فى خلال كتاب ، أو بابا من أبواب مصنّف
الصفحه ٥ : « مجازات القرآن
» هو الكتاب الذي صنفه أبو عبيدة بهذا العنوان. فإن هذا الرواية من أسبق الرواة
إلى التصنيف
الصفحه ١٨ : ٣٨٤ ه ) وغيرهم فلا نجد كتابا ألف فى «
مجازات القرآن » من هؤلاء الأعلام المشتغلين باللغة والنحو. ونرى
الصفحه ٢٧٢ : ﴾
(١) وكأنّ ذلك وصف لما
كان عليه الكفار عند سماع القرآن من تنكيس الأذقان ، ولى الأعناق ، ذهابا عن الرشد