الصفحه ٢٦١ : الشيء المستدقّ كالحبل
وغيره. ومنه قولهم : صرم الأمر. أي فرغ من فعله بسرعة. والصّريمة من ذلك. وفصل
الأمر
الصفحه ٢٤ :
هذه الطبعة من تلخيص
البيان
إذا قلنا : إن هذه الطبعة التي بين يديك
ـ أيها القارئ الكريم ـ هى أول
الصفحه ٣٠ :
ومن هنا كان « تلخيص البيان » أول كتاب
كامل ألف لغرض واحد ، وهو متابعة المجازات والاستعارات فى
الصفحه ٤٧ : بياض الصبح من سواد الليل ، والخيطان هاهنا مجاز ، وإنما شبها بذلك لأن خيط
الصبح يكون فى أول طلوعه مستدقا
الصفحه ٤٤ : مؤرخى الأدب فى
الخمسين الماضية : إن « مجازات أبى عبيدة » هو أول كتاب فى علم البيان تناول كتاب
الله من
الصفحه ١٢٣ : أول الشيء ، فإن فى الوجه زيادة فائدة ، وهى أنّ به تصح
المواجهة. ومنه تعرف حقيقة الجملة
الصفحه ٣٢٧ : : ﴿ وَلِلَّهِ
مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾
[١٠] وهذه استعارة على ما تقدم فى كلامنا من نظير ذلك. والمعنى
الصفحه ٣٤٤ :
والمراد بها قريب من
المراد بالاستعارتين الأوليين (١)
، وهو تشبيه للماء فى طموّ أمواجه ، وارتفاع
الصفحه ٥ :
مقدمة
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
المجازات في القرآن
لعل أول كتاب وأقدمه فى
الصفحه ٢٦٩ : الخامسة والثلاثون من القرآن. وقد ذكرت الملائكة فيها فى قوله تعالى فى
أولها : ﴿
الْحَمْدُ
لِلَّهِ فَاطِرِ
الصفحه ١٨٨ :
أن يكون معناها على
ما قاله بعض المفسرين معنى الكذب. قال : وهو جمع عضة ، كما كان فى القول الأول
الصفحه ٤٥ :
فى كتاب الله ما يغرى
به عنوانه ، وما يوهم بأنه « أول كتاب دون فى علم البيان » كما ذكر ذلك فى
الصفحه ٢٥ :
الشريف الرضى ببيت من الشعر شطره الأول هكذا :
* وجاءت سليم لا رجع فيها *
فأعاده السيد المشكاة فى فهرس
الصفحه ٦٥ : أول خلفاء القرن الرابع الهجري صبيا ضعيفا ليس له من الأمر شىء ،
وقد روعى فى انتخابه للخلافة بعد المكتفي
الصفحه ٦٦ :
مستحقيها وأولى الناس
بها وهم العلويون. ولكن بعض خواص معز الدولة أشار عليه أن لا يفعل ذلك ، وقال