الصفحه ٢٨٠ : مناديل
ويقول ابن قتيبة فى « الشعر والشعراء »
إنه أخذه من قول امرئ القيس :
نمش
بأعراف
الصفحه ٣٠٤ : بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: « ما من مؤمن إلا وله فى السماء بابان : باب ينزل منه
الصفحه ٩٦ : ليس
للإمام على كرم الله وجهه. فتلك قضية أحسن الدفاع فيها « ابن أبى الحديد » فى
القديم ، كما أحسن
الصفحه ٥٢ : حقه ، ويبلغ البحث أجله. فأين هذه الإفاضة فى توضيح مغازى الكلام ومرامى
القول فى هذه الآية من قول ابن
الصفحه ٢٨٧ : . و معنى قبضته هاهنا أي ملك له وخالص ، قد ارتفعت عنه أيدى
المالكين من بريته ، والمتصرفين فيه من خليقته. وقد
الصفحه ٩٣ : الأكفانى. وقد ذكره صاحب « الغدير » فى ثبت شيوخ الشريف الرضى ، ولم أجد
ذلك فى مصادرى. وابن الأكفانى هذا كان
الصفحه ١٥ : ابن قتيبة ، وهو عصر بدأ علم الكلام فيه يتميز بظهور طائفة من
المتكلمين من أمثال ابن الهذيل العلاف
الصفحه ٥١ : يكشف عن المجاز فيها.
يقول ابن قتيبة فى مجاز قوله تعالى : ﴿ سَنَفْرُغُ
لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ
الصفحه ١٥٧ : ، وغير منحرف عن جهتها.
__________________
(١) هذا الحديث فى
مسند ابن حنبل ج ١٢ ص ٢٥٠ بتحقيق المحدث
الصفحه ١٩ : الأستاذ بجامعة القاهرة فأهدى إلى ـ فيما حمله من
ألطاف إيران بمناسبة اشتراكه فى مهرجان ابن سينا ـ مخطوطة
الصفحه ٤٠ : عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ أما نص الحديث كاملا
فهو ـ كما جاء فى مسند ابن حنبل : ( لما رفع النبي
الصفحه ١٨ : : ضحكت الطلعة. ويقال : النّور يضاحك الشمس لأنه يدور معها. ] (١)
.
ثم يمضى ابن قتيبة فى الكشف عن بعض
الصفحه ٨٥ : الرضى برأى أستاذه ابن
جنى فى هذا التعبير ، فكتب بعد إيراده : ( وكنت أستحسن هذا القول منه جدا ، وله
نظائر
الصفحه ٣٤٤ : حجر بن
مالك التميمي ، كان شاعر تميم فى الجاهلية ، وعمر طويلا ، ولم يدرك الإسلام. وفى
شعره رقة وحكمة
الصفحه ٢٢٦ : المشاعر والحواس ، ومواقع الأسماع والأبصار ، ثم هداهم من بعد لمصالحهم ،
ودلهم على مناكحهم ، وأجراهم فى