الصفحه ٢٢١ : باب
المفعول معه. انظر « أوضح المسالك ، إلى ألفية ابن مالك » الشاهد ٢٥٩.
(٢) فى الآية رقم ٧٧
من سورة
الصفحه ٤٥٩ : . القاهرة
١٩٤١ م
أنوار التنزيل وأسرار التأويل . القاهرة
١٣٣٠ ه
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك : لا
بن
الصفحه ١٠٠ : » .
(٧) ـ « معانى القرآن » ، وقد ذكره له
ابن شهرآشوب فى « المعالم » وقال عنه إنه يتعذر وجود مثله. وقال فيه ابن خلكان
الصفحه ١٤٣ : رمحا. والبيت كاملا هو :
لدن
بهز الكف يعسل متنه
فيه
، كما عسل الطريق الثعلب
الصفحه ٤٣٥ :
٧ ـ فهرس الأشعار
والأراجیز
الهمزة
الصفحة
و جاءت سلتم لا رجع فيها
و لا
الصفحه ٤٤٣ : ، ٢٥١ ، ٣٣٦
ابن مالک : ٢٢٢
مالک ـ الأمام : ١٧٧ ، ٢٨٠
المبرد : ٢٠٢ ، ٣٤٦
المتنبی : ١٤٨
المتنخل
الصفحه ٢٥ : من النيران أفرده
عن كورة كثرة الأغراد والطّرد
والبيت ـ كما صححناه فى المتن
الصفحه ١٥٩ : لها.
(٥) فى المتن :
الإصلاح ، وقد غيرت فى الهامش إلى « الصلاح » بدلا منها.
الصفحه ٩٠ : البغدادي ـ كان من رجال الحديث ، وقيل إنه
كان ثقة فيه ، وذكره ابن أبى الفوارس فقال : كان لا بأس به. وذكر
الصفحه ٢٤ : طبعة لكتاب « تلخيص البيان فى مجازات القرآن »
فإننا لا نعدو الحق فى قليل أو كثير ، فقد ظهر الكتاب قبل
الصفحه ٤٣٩ :
علیه السلام » ١٨٠ ،
إبلیس : ١٤٢ ، ١٤٣
ابن الاثیر : ٢٧٤
احمد امین : ٣٤٢
احمد محمد شاکر : ١٥٧
الصفحه ٢١٧ :
البيت لقائله فى « جامع أحكام القرآن » ج ١١ ص ٢٦ ، وكذلك لم ينسبه ابن مطرف
الكناني فى كتابه « القرطين
الصفحه ٨٣ : محمد الطبري المتوفى سنة ٣٩٣ ه ، وكان
فقيها على مذهب الإمام مالك ، وكان ـ بشهادة المؤرخ ابن الجوزي
الصفحه ٥٥ : على أنه واقع فى القرآن ، وإن
كان أنكره الظاهرية ، وابن القاص من الشافعية ، وابن خويز منداد من المالكية
الصفحه ٨٦ :
ابن الجوزي حين أشار
فى « المنتظم » إلى قراءة الشريف الرضى القرآن على الفقيه أبى إسحاق الطبري