الصفحه ١١ : أميرا
فخلّاها تردد فى خلاها
فزعم أن الله عزوجل يذوق .... وللعرب إقدام على الكلام
الصفحه ١٥ : هذا أنه فى رحمته وبره وعطفه على عباده الصالحين كالأب الرحيم لولده ] (١).
والحق أن الاشتغال بفهم
الصفحه ٤١ : وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ﴾ فهو من الأخبار
النبوية التي أضنانا العثور عليها فى مظان كثيرة ، حتى كاد اليأس
الصفحه ٥٤ :
ولم يكن هناك قول من الحوض على الحقيقة
، ولكن المعنى : أن ما ظهر من امتلائه فى تلك الحال جار مجرى
الصفحه ٦٧ : صبيا لم يزد على الثامنة
من عمره ، وعهد عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه إلى سنة ٣٧٢ ه ، وعهد صمصام
الصفحه ٧٠ : جملة ، وفى بغداد على جهة الخصوص. فلقد شهدت طفولة الشريف الرضى ـ وهو فى
الثانية من عمره ـ الفتنة الكبرى
الصفحه ٧٢ :
فى عدة فنون من الأدب ، وقرب إليه الأدباء والعلماء وحثهم على التأليف. فألف له
أبو إسحاق الصابي كتاب
الصفحه ٧٤ : ء الذين سبق القول عنهم ، كأبى على
التنوخي صاحب كتاب « الفرج بعد الشدة » و « المستجاد من أفعال الأجواد
الصفحه ٨٠ : ، فكان فى مدينة « قم » غلاة من الشيعة ، وكانت أصفهان مثلا يغلب عليها
مذهب أهل السنة ، وكان يكفى أن يقال
الصفحه ٨٣ :
لهذا لم يكن غريبا على الشريف الرضى أن
يرث التسامح واتساع الأفق الديني عن أبيه السمح الموفق. وقد
الصفحه ٩٣ : الأموى واعتنى به ـ على ميله هو إلى التشيع ـ فرفع بذلك الصنيع درجة العلم
فوق حدود التعصب. وتوفى سنة ٣٨٤ ه
الصفحه ٩٤ :
الشريف الرضى
بين القرآن والحديث
وكلام الإمام على
لقد كانت البلاغة هى السمة التي غلبت
على
الصفحه ٩٥ :
ومنه عليهالسلام ظهر مكنونها ، وعنه
أخذت قوانينها ، وعلى أمثلته حذا كل قائل خطيب ، وبكلامه استعان
الصفحه ١٢١ : وصف الجهل بالعمى والعمه ، ووصف العلم بالبصر
والجلية. يقال : قد غمّ عليه أمره ، وأظلم عليه رأيه. إذا
الصفحه ١٤٩ : استعارة
....... (١)
عليهم أيام السوء ، لأن الأيام والشهور قد تسمى دوائر ، على طريق الاستعارة. فليس
لأنها