الصفحه ٢٥٦ : . ووجدنا ذلك فى « الأساس » للزمخشرى. وثعلب هو إمام الكوفيين فى النحو
واللغة. اشتهر بالرواية والحفظ والصدق
الصفحه ٢٦٧ : عليهالسلام
بعث ليقدّم الإنذار أمام وقوع العقاب ، إزاحة للعلة ، وقطعا للمعذرة. وقد تقدمت
إشارتنا إلى نظائر هذه
الصفحه ٢٧٣ : ينفذ فى طريق يسلكه ، ولا يعلم أمامه أم وراءه خير
له. وعلى ذلك قول الشاعر
الصفحه ٢٧٧ : امرأة أمام أبى الغصن الأعرابى ، وكان قد خرج حاجا ، فمر بقباء ،
وإذا جارية كأن وجهها سيف صقيل ... والقصة
الصفحه ٢٧٩ : فإن حرمة الجوار قد حرمتك على ) ، وتجد شرحه فى « شرح القصائد العشر »
للإمام التبريزي ص ٢٠٠. وقال بعض
الصفحه ٢٩٠ : المؤلف
لقائله. وفى « شرح شواهد الكشاف » للعلامة محب الدين : أنه للشاعر الكلابي. وقد
استشهد به الإمام
الصفحه ٢٩٥ : المتأخر لأبطل معجزته ، وفصم حجته.
فكأن الباطل قد أتاه من إحدى الجهتين المذكورتين ، إما من جهة أمامه ، وإما
الصفحه ٣٣٢ : الكوفي ، صاحب الإمام أبى حنيفة النعمان. تولى القضاء
ببغداد فى أيام المهدى والهادي والرشيد ؛ وهو أول من
الصفحه ٣٣٧ : «
المذنب » وهو تحريف.
(٣) أبو بكر بن عياش.
واسمه شعبة هو إمام فى اللغة والقراءات ، وكان راوى عاصم وإماما
الصفحه ٣٦٤ : :
يقطع. والرسوب : الذي إذا وقع غمض مكانه لسرعة قطعه.
(٣) هو الخليل بن
أحمد الفراهيدى إمام اللغة والأدب
الصفحه ٣٧١ :
الشريف
الرضى بين القرآن و الحديث و كلام الإمام على
٩٤
تآليف
الشريف الرضى
الصفحه ٤٤٣ : ، ٢٥١ ، ٣٣٦
ابن مالک : ٢٢٢
مالک ـ الأمام : ١٧٧ ، ٢٨٠
المبرد : ٢٠٢ ، ٣٤٦
المتنبی : ١٤٨
المتنخل