الصفحه ٥٣ : ، والذي صار إليه من طبيعته الأدبية الشعرية الخاصة.
فإذا بلغنا القرن الخامس رأينا الإمام عبد القاهر
الصفحه ٥٧ :
وقد أودع الإمام السيوطي فى « الإتقان »
كثيرا من المجازات والاستعارات القرآنية ، وردها إلى أنواع
الصفحه ٦٣ : مواضع النكت ، ومواقع الغرض ، بالاعتبارات الوجيزة ،
والإيماءات الخفيفة.
ولقد وجد الشريف نفسه أمام نصين
الصفحه ٨٣ : محمد الطبري المتوفى سنة ٣٩٣ ه ، وكان
فقيها على مذهب الإمام مالك ، وكان ـ بشهادة المؤرخ ابن الجوزي
الصفحه ٨٧ : الأفاضل إنه
يبر عليهم إن أرمّ وقالا
إذا جرت الآداب جاء أمامها
الصفحه ٨٩ : شيخ أهل الرأى وفقيههم ، وقد انتهت إليه الرئاسة
والفتوى فى مذهب الإمام أبى حنيفة. وكان لا يميل إلى
الصفحه ٩٥ : صلىاللهعليهوسلم
بجلاء عرائسه ، واستخراج نفائسه. أما كتاب « نهج البلاغة » فقد كان كله جمعا لكلام
الإمام على ، ونظما
الصفحه ٩٨ : البلاغة » ، وهو مما جمعه
الشريف الرضى من كلام الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ، وقد طبع الكتاب
طبعات
الصفحه ٩٩ : التي تخص الإمام عليا كرم الله وجهه ، عاقته عن
إتمام الكتاب محاجزات الزمان ومماطلات الأيام. والظاهر مما
الصفحه ١١٦ :
تشاهدها ، والأمم
التي تكون بعدها. أو للقرى التي تكون أمامها ، وللقرى التي تكون خلفها. ولقول
العرب
الصفحه ١٦٧ : عريض مشتبك العمائر بالنخل وقصب
السكر وغيرهما ، ومنها أبو على الجبائي الشيخ الجليل إمام المعتزلة ورئيس
الصفحه ١٨٥ : . وإمام مدرسة فى النحو واللغة مشهورة. وكان
مؤدبا للرشيد العباسي وابنه الأمين. توفى سنة ١٨٩ بمدينة الري
الصفحه ١٨٦ : زكريا إمام الكوفيين وأعلمهم بالنحو واللغة والأدب. وكان فوق علمه
باللغة والنحو فقيها متكلما مفسرا. وقد
الصفحه ٢٢٢ :
__________________
(١) هو أبو الفتح
عثمان بن جنى إمام النحو المشهور وأستاذ المؤلف ، وقد سبق تعريفنا به فى هوامش
مجازات سورة
الصفحه ٢٤٣ :
بها أن القوم الذين قال
سبحانه فيهم أمام هذه الآية هم الموصوفون بقوله تعالى : ﴿ بَلْ
قُلُوبُهُمْ