البحث في تراثنا ـ العدد [ 136 ]
٦٤/١٦ الصفحه ١٤٤ : ) و (فاطمة).
٤ ـ الألف المقصورة في (عيسى) و (سلمى) و
(موسى) تحسب ياء لا ألفاً.
٥ ـ يجب أن يكون الكلام
الصفحه ١٤٧ : ).
ونظم تاريخين في وفاة الشيخ محمّد علي اليعقوبي
الخطيب سنة (١٣٨٥هـ).
ولم يكن يكتف بجملة التاريخ بعد
الصفحه ١٥٥ : بِأَشجَانِهِ
مُؤَرِّخاً (الخُلْدُ مَثوَى
الحُسَينْ)
١٣٨٠هجـ
* تاريخ وفاة الحجّة
الصفحه ٢٢٩ :
بدءاً بأحداث المدينة قُبيل وفاة معاوية بن أبي سفيان (٢٠ق. هـ. ـ ٦٠هـ/٦٠٣ـ٦٨٠م) ومروراً
بموقف والي
الصفحه ٢٤٨ : في قلوب ونفوس المسلمين ضدَّ تيّار الطلقاء الخارجين والجاحدين والمنافقين
، فأين الحُسين عليهالسلام
الصفحه ٢٤٩ :
، ... قال : وقَدِم المُسيَّب بن عتبة الفزاري في عدَّة معه إلى الحُسين بعد وفاة الحسن
، فدعوه إلى خلع معاوية
الصفحه ٢٥٥ : تتعلَّق برواية
عمّار الدُّهني ولا بقول الإمام أبي جعفر. ويبقى القارئ متحيّراً ، فأين قصّة مقتل
الإمام عند
الصفحه ٢٤ :
وقد قدّم دراسة حولها
في مجلّة (تراثنا)(١)
تحت عنوان (المصابيح في تفسير القرآن كنز من تراث التفسير
الصفحه ٣١٤ : البيت عليهمالسلام ـ قم ـ إيران.
* القرآن والفرقان
في وجه إعجاز القرآن المجيد (إعجاز نامه).
تأليف
الصفحه ٢٠٨ :
يحدّد في أيّ مكتبة هي
، ولا في أيّ قرية ، باستثناء قرية القارة التي أشار إلى :
مكتبة الفاضل
الصفحه ٢١٠ : ، ويظنّ
أنّها بخطّ المحشّي ، بل هي نسخة الأصل ، وقد رآها في قرية القارة من قرى الأحساء(١).
٣ ـ كتاب
الصفحه ١٠١ : الشناتر: لختيعة.
٩٢
القرآن. ١٥٣
القرآن الكريم
٩٣
فلم تذكر في القرآن
الصفحه ٢٣ : القرآن
، وفي كتب التراجم تمّ الاكتفاء بنقل جملة واحدة عنه (١).
وقد قام الدكتور إحسان عبّاس في كتاب
الصفحه ٤٧ : فيه
؛ فروى أبو بكر الرازي في كتاب أحكام القرآن ـ على ما حكاه المغربي عنه ـ والطبري والرّماني
ومجاهد
الصفحه ٢٠٩ :
كون اسمه عمر ، كما لا
يخفى إذ نظائره غير عزيز(١).
كتب لم يحدّد المكتبات
التي وجدت بها في قرية