الصفحه ٤٢ :
غير «أنتم» ولذلك حسن
التكرير. ومعنى الآية : (ها أنتم الذين جادلتم)»(١).
٢٨ ـ (اِنْ يَدْعُونَ
الصفحه ٥٩ :
أَنْ
يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ)
و (الإطفاء) ، إذهاب نور النار ، ثمّ استعمل في
الصفحه ٩٨ :
٤٧
الحنقفان. ٨٠
الحنتفان
٤٨
وممّا نقل: أنّ عمرو كان من
الصفحه ١٠٠ : كالدروز
ـ إلاّ أنّ الدروز لم ينكشف لي أمرهم لبعدهم،
ومن رأيت منهم فهو متظاهر بالإسلام ـ ويقولون بنبوّة
الصفحه ٢٨٥ : بالفاضل الأصفهاني(٢).
وقد اتّفقت المصادر التي ترجمت له أنّه وُلِد
في أصفهان سنة (١٠٦٢هـ)(٣)
، ونشأ في
الصفحه ٣٠٣ :
إذ لا ريبة في أنّ الاستثناء بعد الحكم ،
أو داخلٌ في الحكم لا قبله.
وإذا كان (لا إله) بمعنى
الصفحه ١٤ : مدح الوزير المغربي وهي عبارات جديرة بالالتفات ، حيث اعتبر من بين أهمّ
ما يميّز الوزير المغربي أنّه
الصفحه ٧٧ : الكاتب
شرحاً مزجيّاً وصرّح أنّه بأمر أستاذه المؤلّف في مجلّدين ، فرغ من ثانيهما في عاشر
رجب
الصفحه ١١٠ :
٢١٧
يكره العودة فيها. ٢٥٣
يكره أن يعود فيها
٢١٨
من المتنفّق
الصفحه ١٣٤ : السيّد
صالح ابن السيّد محمّد الحلّي الأعرجي. ولد في الحلّة سنة (١٢٨٩هـ/١٨٧٢م) ، ثمّ هاجر
قبل أن يكمل
الصفحه ١٤١ : رجال الفكر أنّ وفاته سنة (١٣٩٨هـ).
وعند محمّد المنصور في : معجم مؤلّفي
الكاظمية ١٠٢ ، ١٩٥ : سنة
الصفحه ١٤٨ : والمراجع الأخرى
، وترجمنا للأعلام بالرجوع إلى مصادرهم الموثوقة.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
الصفحه ١٥٥ :
لا غَروَ أنْ تهملَ قاني الدِّمَا
مِنَ الدُّموعِ بدلا كلّ عينْ
الصفحه ١٦٩ :
* تاريخ ضريح أبي الفضل العبّاس عليهالسلام الذهبي : [الرجز]
إنْ جِئتَ لِمرقدِ المواسِي
الصفحه ٢٠٩ : منه ومن غيره أنّه ابن أبي جمهور الأحسائي ، لا ابن جمهور كما هو المشهور(٢).
ولم يسمّ الكتب الأخرى في