الصفحه ٩٧ :
٢٦
وكسرت بيض قبّرة. ص ٤٨
كسرت بيض طير
٢٧
آل بشير: () من آل
الصفحه ١٤٧ :
شرف الدين ، إذْ كتب التاريخ
بالهجري ، وهو (١٣٧٧هجـ) ، ثمّ شطب عليه ، وحوّله إلى الميلادي : (١٩٥٨م
الصفحه ١٥٧ : (٤)
: [الرمل]
فَقَدَ الحائرُ شَيخاً لَسِناً
كانَ عُنواناً إلى إرشَادِهَا
الصفحه ٢٣٠ : وصدور آل
بيتهِ ومن بقي من أنصارهِ. وليس هنالك من مبرِّر لتبرئة الموقف الخائر والمُستَنكر
الذي وقفه أهل
الصفحه ٢٥٠ :
أخي على نيّتهِ في حبِّهِ
الكفَّ ، وأن يعطيني على نيّتي في حبِّي جهاد الظالمين. وكتب مروان إلى
الصفحه ٢٥٤ :
: (حدّثني بمقتل الحُسين كأنِّي حضرته) ولكن القارئ حالما ينتقل إلى جواب الإمام مُحمَّد
بن علي الباقر
الصفحه ٣٠٣ :
إذ لا ريبة في أنّ الاستثناء بعد الحكم ،
أو داخلٌ في الحكم لا قبله.
وإذا كان (لا إله) بمعنى
الصفحه ١٥ :
حيث تشير هذه العبارة إلى أنّ الوزير المغربي
فيما يتعلّق بتمييز الكلام السليم من غيره بمنزلة
الصفحه ١٧ :
وقد نقلت عنه بعض المطالب(٢٠)
، وقد وردت الإشارة إلى اسم الوزير المغربي بكثرة من قبل العلاّمة
الصفحه ١٨ :
ونحن هنا لا نرى حاجة
إلى نقل تفصيلي لكلِّ هذه الإشارات ، وإنّما نكتفي بنقل عدد من العبارات
الصفحه ٤٥ : إِذَا قُمْتُمْ إِلَى
الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا
الصفحه ٥٠ :
بقوله (لاَ
يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)
إلى الجنّة (يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ
الصفحه ٨٥ :
٣٩
ـ نزهة الألباب في شرح حديث ابن طاب
: أصل الحديث هو : (مشى النبيّ صلّى الله عليه وآله في الصلاة
الصفحه ٨٩ :
عليه أحد مخافة الكسر
، فاغتممت في نفسي وقلت : سبحان الله كسري قد شاع وبلغ حتّى إلى الأجانب ، إلاّ
الصفحه ١٠٠ : : إنّهم كالدروز، ويقولون بنبوّة
محمّد صلّى الله عليه وآله على العرب. ص ١٤٦
وربّما يقال: إنّهم