من أهمّيتهِ البالغة في حفظ كتاب أبي مخنف الأصلي ، واعتماد أبي الفرج الأصفهاني (٢٨٤ ـ ٣٥٦هـ / ٨٩٧ ـ ٩٦٧م) في كتابهِ مقاتل الطالبيّين عليه ، إلاّ أنّه قد فُقد مع الأسف. فجميع هؤلاء المؤرّخين الروّاد الذين جاؤوا بعد الجيل الأوّل من مؤرّخي الطّف بعد معاوية بن عمّار الدُّهني كانوا بشكل أو بآخر قد اتّخذوا أبا مخنف مصدراً عن نهضة الإمام الحُسين عليه‌السلام.

ويجدر التنويه هنا إلى قصّة وصول كتاب أبي مخنف إلى الطبري ؛ فقد كان هشام بن السائب الكلبي(١) تلميذاً لأبي مخنف وقد توفِّي بعد شيخهِ بحوالي ثمان وأربعين سنة ، حيث توفِّي سنة (٢٠٤هـ / ٨٣٠م). ويُذكر أنّ هشاماً هو الآخر قد صنّف كتاباً عن مقتل الإمام الحُسين بن علي بن أبي طالب عليهما‌السلام ، إلاّ أنّنا نجهل إن كان موجوداً لدى الطبري أم لا ، على الرغم من

__________________

(الغارات) ؛ (الجمل) ؛ (مقتل الحُسين) ؛ (أخبار المختار الثقفي) ؛ (المناقب) ؛ (وقعة صفِّين) ؛ (أخبار مُحمّد بن إبراهيم وأبي السرايا) ؛ (النهروان). يُنظر : تاريخ بغداد أو (تاريخ مدينة السلام) ١٥/ ٣٨٢ ـ ٣٨٣ ؛ إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ٦/٢٧٥٠ ؛ الذريعة إلى تصانيف الشيعة ١/٣٤٩.

(١) هو : أبو المنذر هشام بن مُحمّد أبي النضر بن السائب بن بشر الكلبي. مؤرّخ ، عالم بالأنساب وأخبار العرب وأيّامها ، كأبيه. كثير التصانيف. من أهل الكوفة ، ووفاته فيها. له نيف ومائة وخمسون كتاباً ، منها : (جمهرة الأنساب) ؛ (الأصنام) ؛ (نسب الخيل) ؛ (بيوتات قريش) ؛ (الكنى) ؛ (المثالب) ؛ (افتراق العرب) ؛ (الموؤودات) ؛ (ما كانت الجاهلية تفعله ويوافق حكم الإسلام) ؛ (تسمية من بالحجاز من أحياء العرب) ؛ (أخبار بكر وتغلب) ؛ (أسواق العرب). يُنظر : فهرست ابن النديم : ١٥٣ ـ ١٥٧ ؛ إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ٦/٢٧٧٩ ـ ٢٧٨١ ؛ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ٦/٨٢ ـ ٨٤ ؛ مرآة الجنان وعِبرَة اليقظان ٢/٢٣ ؛ لسان الميزان ٨/٣٣٨ ـ ٣٣٩.