الصفحه ٥٧ : بن عليّ الباقر
ابنه عليهالسلام
رواه
__________________
(١) تفسير التبيان ، ج
٤ ، ص ٣٧٩
الصفحه ١٢٩ : والرواة والعلماء والأدباء والشعراء) للشيخ محمّد حسين حرز الدين
، مطبعة الآداب ، النجف الأشرف ، ١٩٧١م.
الصفحه ١٥٤ : التقليد والفتيا. من مؤلّفاته (ثبت الإثبات في سلسلة الرواة)، و (الفصول
المهمّة)، و (المراجعات)، وغيرها
الصفحه ١٧٠ : ) ، وديوان شعر.
توفّي سنة (٤٣٦هـ/١٠٤٤م). ترجمتهُ في : إنباه الرواة ٢/٢٤٩ ، وفيات الأعيان ٣/٣١٣ ـ
٣١٧ ، الوافي
الصفحه ١٧٥ :
٨
ـ إنباه الرّواة على أنباه النحاة :
علي بن يوسف القفطي (ت ٦٤٦هـ) ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم
الصفحه ١٩٣ : (٣).
٦ ـ كتاب مولد النبيّ(صلى
الله عليه وآله) لأبي الحسن علي بن عبدالله البكري ، وهو من قدماء رواة أصحابنا ، وقد
الصفحه ٢٠٠ : .
ز ـ حديث طويل الذيل رواية عبد الله المدائني.
حـ ـ إلحاق برسالة أبي غالب الرازي من الشيخ أبي
عبيد الله
الصفحه ٢١٠ : المحدّثين ولا الأصوليين
، حتّى أنّ بعض العلماء يقول : التعبير بلفظ (عن) لا يكون إلاّ في الرواية بدون واسطة
الصفحه ٢٢٦ : ضرورة نقد الروايات وتمحيصها
على منهج علمي أصيل(١).
لعلّ خير ما يوفّق إليه الإنسان الباحث عن
الحقيقة
الصفحه ٢٢٧ : أكثر
حياديّة وموضوعية. في محاولة لإرساء دعائم بناء جديد لمنهج تحليل الرواية أو المخطوطة
أو الوثيقة
الصفحه ٢٣١ :
والملوك حيث إنّ جميع معلوماتهِ قد جاءت فيه عن
مقتل الإمام الحُسين عليهالسلام.
وقد اعتمد على رواية الطبري
الصفحه ٢٣٩ :
(١٨٠٨-١٨٩٩) Fuestenfeld ،
بدراسته المعنونة : (موت الحُسين بن علي والثأر .. رواية تاريخية من
الصفحه ٢٤٢ : لعدم
معاصرتهِ ـ أو للبُعد المكاني ـ كان أبو مخنف يتّصل بمَن اتّصل بالرواة المباشرين (بلا
واسطة) ، كما
الصفحه ٢٤٤ : : ٢٠٥ ؛ إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ٦/٢٤٩٩ ـ ٢٥٠٠ ؛ الوافي بالوفيات
٢/٢٥٩.
(٢) حول الروايات التي
الصفحه ٢٥٣ : شيعي المذهب ، موثوق الرواية ، ولا علاقة له بخالد القسري ـ إن كان المقصود
بهِ والي الأمويّين ـ بالإضافة