|
٧٨ |
أزعم. ص ١٣٧ |
أزنم(١) |
|
٧٩ |
تقديم وتأخير في (السلامات، وبنو سعد). ص ١٤٠ |
|
|
٨٠ |
الأساودة. ١٤٢ |
الأساورة |
|
٨١ |
حي من مذحج. ص ١٤٦ |
حي في مذحج |
|
٨٢ |
تسع بطون. ص ١٤٦ |
تسعة بطون |
|
٨٣ |
وربّما يقال: إنّهم كالدروز، ويقولون بنبوّة محمّد صلّى الله عليه وآله على العرب. ص ١٤٦ |
وربّما يقال: إنّهم كالدروز ـ إلاّ أنّ الدروز لم ينكشف لي أمرهم لبعدهم، ومن رأيت منهم فهو متظاهر بالإسلام ـ ويقولون بنبوّة محمّد صلّى الله عليه وآله على العرب |
|
٨٤ |
وأقرّهم النبيّ صلّى الله عليه وآله في الإسلام. ص ١٤٨ |
وأقرّهم النبيّ صلّى الله عليه وآله. |
|
٨٥ |
مالك بن الحارث النخعي، الشاعر التابعي. ص ١٤٩ |
مالك بن الحارث النخعي |
|
٨٦ |
ذو الشناتر. ١٥٠ |
ذوشناتر |
|
٨٧ |
يشكر: بن علي بن بكر بن وائل، يشكر: بن مبشر بن صعب، أبو قبيلتين. ١٥٢ |
يشكر: بن علي بن بكر بن وائل، يشكر: بن مبشر بن صعب، أبو قبيلتين |
__________________
(١) في النسخ جميعاً : أزعم. والصواب أزنم. معجم مقاييس اللغة ١ / ١١٧ (قال فأين بنو عبيد وبنو أزنم قال بروضة الثمد) وهما بطنان من يربوع.
قال جرير :
|
ولو أنّها عصفورة لحسبتها |
|
مسوّمة تدعو عبيداً وأزنما |
الشافية ٤ / ١٢٧.
![تراثنا ـ العدد [ ١٣٦ ] [ ج ١٣٦ ] تراثنا ـ العدد [ 136 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4521_turathona-136%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)