الصفحه ٤١٧ : « تأويل الآيات الباهرة » انتخبه منه سنة ( ٩٣٧ ه ) في المشهد الغروي. ٢
٦٩.
محمّد خواجه كي ، شيخ ابن أحمد
الصفحه ٤٢٥ : بدأ بتأليفه سنة ( ١١٠٦ ه ) ، وتوفي حدود ( ١١٣٠ ه ) ويصف السيد عبد الله التستري في إجازته الكبيرة هذا
الصفحه ١١٣ :
بخاتمك الميمون يا خير سيّدٍ
ويا خير شارٍ ثمّ يا خير بائع
فأنزل فيك الله خير
الصفحه ٢٤٢ : ، وأبسط كتاب في هذا الموضوع ما ألفه السيد المجاهد « مير حامد حسين » حيث خصّ أجزاءً من كتابه « العبقات
الصفحه ٣٧٥ : الجبري الكوفي ، وطبع عام ( ١٣٧٥ ه ) ، وقدّم له : العلاّمة السيد أحمد الحسيني استقصى فيها ما ألّف من
الصفحه ٣٩٨ :
٣٥.
السيد المرتضى علم الهدى ، أبو القاسم
علي بن الحسين بن موسى.
يصفه النجاشي بقوله : حاز من
الصفحه ١٨ : مبنيٌّ
على أنَّ قيامه بالقسط منالمشهود به خلافاً للسيّد الطباطبائي حيث خصَّ الشهادة بالتوحيد.
٢. نهج
الصفحه ٩٣ : كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا.
قالت : فقام رجل من الخزرج وهو سعد بن
عبادة وهو سيد الخزرج
الصفحه ١٦٧ : .
ولقد قام محقّقو الإمامية ببيان مناسبة
العدول في الآية ، نأتي ببعض تحقيقاتهم ، قال السيد القاضي التستري
الصفحه ١٩٣ : ، نشير إلى ما وقفنا عليه في ما يلي :
١.
« السحاب المطير في تفسير آية التطهير »
، للسيد السعيد القاضي
الصفحه ٢٠١ : ورد نظير قوله : ( وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
) في حق
السيدة مريم عليهاالسلام
، قال سبحانه : ( إِنَّ
الصفحه ٢٠٦ : ثبوت عصمة المعنيين بالآية من جميع القبائح. ١
وقال السيد ابن معصوم المدني في تقريب
دلالة الآية على
الصفحه ٢١٤ : توجيهها يقول المفسر المعاصر سيد قطب في هذا الصدد : إنّه سبحانه يجعل تلك الأوامر ـ الأوامر الواقعة قبل
الصفحه ٢١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
فاحتالوا لتفسير الإرادة بما ذكره سيد قطب ونظراؤه ، وانّما ذهبوا إلى ذلك بزعمهم اتصال الآية بما
الصفحه ٢٤٣ : علىٰ غيرهم والإعراض عنهم ؟!
قال السيد شرف الدين العاملي : والصحاح
الحاكمة بوجوب التمسك بالثقلين