الصفحه ١١٤ : والاشتباه أمر مستحيل.
والمراد من الولي في الآية المباركة هو
الأولى بالتصرف كما في قولنا : فلان وليّ القاصر
الصفحه ١٣٤ :
ويراد منه حسب القرائن بعضهم ، وقد عرفت أنّ المراد من
الأهل في قصة موسى زوجته وفي قصة إبراهيم
الصفحه ١٦٤ : : نزلت في بيتي (
إِنَّمَا
يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ
الصفحه ٢١٠ : ، والإمعان في هذا الموضوع يكفي لحل بعض المشاكل المطروحة في مسألة الجبر والاختيار.
وبعبارة أُخرى : هل تعلّقت
الصفحه ٢٣٩ : الإسلامية بعد رحيل
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في
أمر الخلافة ـ وإن كان اللائق بها عدم الاختلاف فيها
الصفحه ٢٦٦ :
أمراً غريباً في
القرآن بل له نظائر مثل قوله : (
لاَّ
يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلامًا
الصفحه ٢٧٢ : :
« مثل المؤمنين في توادّهم وتعاطفهم
وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر
الصفحه ٢٧٨ :
هذا كلّه حول الصلاة على الآل عند
الصلاة على الحبيب.
وأما حكم الصلاة على آل البيت في التشهد
الصفحه ٢٧٩ :
خاتمة التشهد في
الصلاة ، وقوله : اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد ، وارحم محمّداً وآل محمّد
الصفحه ٣٠٨ :
القرآن في تأليف كتب ورسائل خاصة ، في مجالات مختلفة ، اختلفت بذكرها المعاجم والفهارس ، منذ رحلة النبيّ
الصفحه ٣١٥ :
عنهم العلوم في مجالات شتّى ، وفي التفسير خاصّة ، حتى نقل الناس عن أحدهم ، وهو الإمام جعفر
الصفحه ٣١٧ : شَهْرًا ) فستة أشهر حمله ، وفصاله في حولين ، وذلك
ثلاثون شهراً فخلّى عنها ، فقال عمر : اللّهمّ لا تبقني
الصفحه ٣٢١ :
في الله عزّ وجلّ ، قلنا
: صدق الله ، وقالوا : كذب الله. فنحن وإيّاهم الخصمان يوم القيامة
الصفحه ٣٢٨ : عليهالسلام والتفسير
الإمام أبو عبد الله جعفر الصادق عليهالسلام من أبرز أئمّة
المسلمين ، ولد في حجر الرسالة
الصفحه ٣٢٩ :
نقلوا عن أبي عبد
الله ، فإنّ أصحاب الحديث قد جمعوا أسماء الرواة عنه من الثقات ، على اختلافهم في