الصفحه ٣٨٥ : ( ١١٤ ه ) ، وقد أخذ عنه : أبان بن تغلب ، وخالد بن طهمان ، وزياد
بن المنذر ، كما ذكره النجاشي في تراجم
الصفحه ٣٩٠ :
: « كان فقيه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث المسموع قوله فيه ، سمع منه شيء كثير ، ولم يعثر
الصفحه ٣٩٥ :
أعلام التفسير في
القرن الخامس
لقد حل القرن الخامس ، في حين استفحل
أمر الفرق الإسلامية ، وتشتّت
الصفحه ٤٠٤ :
بل يعمّ كلّ من ورد
في مجال التفسير وكتب تفسيراً علمياً ، فانّ كلّ مفسّر يتشيّع لمذهبه وينتصر له
الصفحه ٤٠٥ : الراوندي الحسني ،
وهو مؤلّف الكافي في التفسير ، صرّح به العلاّمة في إجازته لبني زهرة والمؤلّف شيخ منتجب
الصفحه ٤٣٢ :
مثيلاً في القرون الأُولى ، وقد دام ذلك النمط حتى غلب على النمط العلمي ، وذلك عند تسرّب الاتجاه
الصفحه ٤٣٨ :
والتطبيق ، وبإراءة
فرد مثالي يفوق جميع الأفراد ، فكلّ ما ورد في التفاسير الشيعية من هذا الباب أي
الصفحه ٤٤٥ :
ولا يرتاب في ذلك
إلاّ معتوه. ١
ثمّ إنّ المتحاملين على الشيعة في مسألة
تحريف القرآن يستندون إلى
الصفحه ٤٤٩ :
كلمة ختاميّة
نحمد الله سبحانه ونشكره على ما أولانا
من تفسير كتابه الكريم على النهج الموضوعي في
الصفحه ١٨ : الشهادتين ليستا من
مقولة الشهادة اللفظية ، وإنّما هي من مقولة الشهادة التكوينية ، ففعله سبحانه في عالم
الصفحه ٢٣ : عليهالسلام قال
في تفسير الآية : « أليس الله يقول : بغير عمد ترونها ؟ » فقلت : بلى ، قال : « ثمَّ عَمَد لكن لا
الصفحه ٢٩ :
). ١
وباختصار : تتجلى في هذه الآية التي هي
أطول آية وردت في القرآن الكريم مظاهر عدله في التشريع مرة تلو مرة
الصفحه ٦١ :
على أساس صحيح ، فتصرف
القوىٰ في العمران والزراعة وسائر مجالات المصالح الاقتصادية العامة ، كما أنّ
الصفحه ٦٧ : ، وبما انّ البحوث المذكورة في هذا القسم من الكتاب تتمحور حول عدله سبحانه فنحن نتناول هذه المسألة من تلك
الصفحه ٦٩ : على العمل وصفَ الخير الكثير في مقابل الشر القليل ، وهذه الآثار عبارة عمّا يلي :
أ : تفجير الطاقات