الصفحه ٣٦١ :
التفسير في إطار خاصّ ، فترى أنّهم
ألّفوا كتباً تفسيريّة في خصوص موضوعات محدودة ، فجمعوا آياتها في
الصفحه ٤٣٣ :
وقد نجح علماء التفسير في تحقيق
أُمنيّتهم هذه نجاحاً باهراً وأدخلوا في التفسير مسائل هامّة أُلهموا
الصفحه ٣٨٠ :
من التفسير.
ومن الجدير بالذكر أنّ العلاّمة المجلسي
هو أوّل من فتح هذا الباب على مصراعيه في
الصفحه ٣٥٩ : ، بل أدرجوه في التفسير. فهذا هو الشيخ الطوسي يبيّن مفردات القرآن واشتقاقاتها بوجه دقيق في تبيانه ، كما
الصفحه ٣٤٨ : ) ، ودفن في داره التي دفن فيها أبوه بسامراء ، وللإمام روايات تلقّاها الرواة في مجال العقائد
والفقه والتفسير
الصفحه ٣١٣ : التفسير علمت صحّة ذلك ، لأنّ أكثره عنه وعن عبد الله بن عبّاس. وقد علم الناس حال ابن عبّاس في ملازمته له
الصفحه ٤٣٩ : مبثوثة في كتب التفسير والحديث والتاريخ والسنّة ، ولكنّا نجلّ المحقّقين منهم عن القول بذلك ، فروايات
الصفحه ١٤١ :
المسلمين في تفسير أهل البيت هو القول الأوّل ، وانّ القول بأنّ المقصود منهم زوجاته كان قولاً شاذاً متروكاً
الصفحه ٣١١ :
الأُولى. ولنذكر
نماذج ممّا أُثر عن النبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم في
مجال التفسير تيمّناً
الصفحه ٤١٦ : تلاميذ الفاضل المقداد ، ومن الكتاب نسخة في المكتبة الرضوية وغيرها. ١
أعلام التفسير في
القرن العاشر
٦٥
الصفحه ٤٤٢ : ، إلى غريب يقضي منه العجب ، إلى صحيح يدلّ على أنّ مضمونه تأويل الكتاب وتفسيره ، إلى غير ذلك من الأقسام
الصفحه ٤١١ : سنة ( ٦٦٤ ه ) ، في كتابه : « سعد السعود » في تفسير لفظ « يس » ولعلّ المؤلّف من أعيان أوائل القرن
الصفحه ٤١٩ : النزعتين تأثير خاصّ في
تطوّر التفسير في تلك العصور ، ولما قضى الأُستاذ الأكبر المحقّق البهبهاني ( المتوفّى
الصفحه ٤١٧ : ، ومن مؤلّفاته كتاب « جلاء الأذهان في تفسير القرآن » وهو تفسير حسن كثير الفوائد. ٤
أقول : قد طبع
الصفحه ٣٨١ : ، وقد أخذوا علوم القرآن وتبيين مفاهيمها عن أئمّتهم ، فأوّل من دوّن أقواله في التفسير منهم هو عبد الله بن