الصفحه ١٠١ : عقيرته فوق المنبر ، ويقول : كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها.
وأمّا خلافة عمر فقد عقدت له
الصفحه ١٥٠ :
نقلاه في ذلك المجال
عن أعلام التابعين ، وما رويناه ينتهي اسناده إلى أقطاب الحديث من الصحابة وعيون
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله الذي قام بالقسط في خلقه ، وعدل
عليهم في حكمه ، والصلاة
الصفحه ٧٤ :
يتوجه إلى العقوبات
المفروضة عن طريق التقنين والتشريع ، فالتعذيب في ذلك المجال رهن إحدى الغايتين
الصفحه ٢٠٩ :
وتنفك أُخرى ، فلو تكونت في نفسه مبادئ
الخوف والرجال لقام به وإلاّ فلا يقوم به ولا تتحقّق الغاية
الصفحه ٣٣ :
أَضَلُّ
). ١
إنّ التمادي في المعصية والإصرار عليها
يترك انطباعات سيِّئة في القلوب على وجه يتجلّى
الصفحه ٤٢ : سبحانه إليه ، مع أنّ الهداية والضلالة كلّها من الله سبحانه ، وما هذا إلاّ لأنّه سبحانه
قد هيّأ كافّة
الصفحه ١٥٨ : فتجنّبه ، وروى له قليلاً مقروناً بغيره ، وأعرض عنه مالك ، وتحايده إلاّ في حديث أو حديثين.
عفان ، حدثنا
الصفحه ١٨٠ : »
من ذا يوازيكم وأنتم
خلائف الله في البلاد
أنتم نجوم الهدى
الصفحه ١٩٢ : :
أنا في عرض آل بيت نبي
طهر الله بيتهم تطهيراً
سادة أتقياء أعطاهم
الصفحه ٢٥٠ :
محدِّث ومفسّر ومؤرِّخ.
والذي يجب التركيز عليه هو فهم معنى
الولي الوارد في الآية المباركة والذي
الصفحه ٣٢ : بما لا يطاق.
وقد اتَّخذوا ظواهر بعض الآيات ذريعة
لعقيدتهم في هذا المجال ، وها نحن نستعرض تلك الآيات
الصفحه ٥١ :
وبالتالي لنفي عدله سبحانه ، وإليك بيان الشبهة :
إنّ ما علم الله سبحانه تحقّقه من أفعال
الصفحه ١٦ : الشرع دون العقل فإذا أخبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بحسن شيء وقبحه ، فمن أين نعلم أنّه يصدق في
الصفحه ٢٩٩ : الثّائِرَ في دمائِنٰا كالحاكِمِ في حقِّ نفسِهِ ، وهُوَ الله الذي لا يُعجِزُهُ من
طَلَبَ ، ولا يفُوتُهُ من