الصفحه ٦٠ : كان على خلافه فالمقضي في حقّه هو المرض ، وكذا الفارُّ من تحت جدار على وشك الانقضاض ، كتبت له النجاة
الصفحه ٢٣٠ : النَّاسِ مَن
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ
). ١
وقد نقل غير واحد نزول الآية في حقّ علي
الصفحه ٩٦ :
يحفظهم من التذبذب والتراجع إلى الوراء.
وهذا الحد من الكمال لم يكن حاصلاً في
فترة قصيرة
الصفحه ١٣٨ : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ). ٢
(
وَاذْكُرْنَ
مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالحِكْمَةِ إِنَّ
الصفحه ٢١٥ : لانتفاع الله سبحانه به ، بل لإذهاب الرجس عنكنّ وتطهيركنّ.
ولا يخفى انّ ما ورد في الآيات من
الأحكام ليست
الصفحه ١١٥ :
باللاّم لاختلاف في
حقيقة إيمانه بالله ، وللمؤمنين حيث إنّ إيمانه بالله سبحانه إيمان جدّي وتصديق
الصفحه ١٦٨ : الإمعان في آيات سورة التحريم فلاحظ.
الدليل الثالث
إنّ قوله سبحانه : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ
... ) في
الصفحه ١٧ : ، في قوله : شهد الله ، أو الضمير المنفصل ، أعني : إلاّ هو.
والمتبادر منه أنّه سبحانه يجري العدل
في
الصفحه ٧٢ : عليهالسلام في حديث : « إنّ
الله عزّ وجلّ فرض للفقراء في مال الأغنياء ما يسعهم ، ولو علم أنّ ذلك لا يسعهم
الصفحه ٢٢٤ : ، وذلك لما أودع الله سبحانه في قلب الإنسان من محبة الأولاد والشفقة عليهم ، فتراه يقيهم بنفسه ويركب
الصفحه ٢٨٨ : خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ
) أي الفيء
عبارة عن الأموال التي استوليتم عليها بلا إيجاف خيل ولا إبل ولم تسيروا
الصفحه ١٧٨ : أبحر الغي والجهل
ركبت على اسم الله في سفن النجا
وهم أهل بيت
الصفحه ٢٥٥ : وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي
شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ
الصفحه ٢٢٣ :
من سمات أهل البيت :
٣
استجابة دعائهم :
الابتهال إلى الله وطلب الخير منه أو
طلب دفع الشرِّ
الصفحه ٣١ : أيضاً ، يقول سبحانه : (
لا يُكَلِّفُ
اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا
). ٢
وقال في آية أُخرى : ( لا