الصفحه ٣٥٢ : باب ولم يدقّوا باب أهل البيت إلاّ شيئاً لا يذكر ففسّروا
كتاب الله بآرائهم وأفتوا في المسائل الشرعية
الصفحه ١١٨ : رسول الله ؟
قال : « الثقل الأكبر ، كتاب الله ، والآخر
الأصغر عترتي ، وإنّ اللطيف الخبير نبَّأني
الصفحه ٤٣٢ : ودلائله ، فرجعوا إلى أحضان كتاب الله ، ونظروا إليه بمنظار خاصّ فاكتشفوا ـ حقّاً ـ آفاقاً جديدة ، غفل عنها
الصفحه ٢٦٥ : طبقة خاصة من أهل بيته الذين عرفهم بأنّهم أحد الثقلين في قوله : « إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله
الصفحه ٣٧٤ :
الاسفرائيني ، المفسّر
الضرير ، قال النجاشي : له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في حقّ أهل
الصفحه ١٢٩ : حديث الثقلين ، وقال : « إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي ».
غير انّ تحقيق مفاد الآية
الصفحه ١٩٠ : استعدت
وأشهر ما يروونه عنه قوله
تركت كتاب الله فيكم وعترتي
الصفحه ٨٧ : كأنّه حُدِّث به وأُلقي في روعه
من عالم الملكوت فيظهر على نحو ما وقع له ، وهذه كرامة يُكرم الله بها من شا
الصفحه ٩ :
الإسلامية في وصفه سبحانه بالعدل وحدة صورية ، وإلا فالملاك عند الفرقتين للعدل غير ملاكه عند الأشاعرة. فلو أمر
الصفحه ٢٤٠ :
الْكَبِيرُ
). ١
المراد من الكتاب في قوله : ( أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ
) هو القرآن
الصفحه ١٨٣ : الكتاب منزَّلٌ تنزيلا
كان المديح حُلى الملوك وكنتم
حلل المدايح
الصفحه ٥٨ : الجواهر وأعراضها ، غير انّ الجميع قبل التقدير والقضاء مكتوب في كتاب عند الله سبحانه ، وقد أشار إليه الكتاب
الصفحه ٤١٤ :
تفسيران : كبير
مطوّل وصغير مختصر ، وله أيضاً كتاب الناسخ والمنسوخ ١ وهو أيضاً من أعيان القرن
الصفحه ٤٢٠ : التفسير.
٧٨.
الشيخ جواد بن سعد الله الكاظمي ، تلميذ
شيخنا البهائي له « مسالك الأفهام في آيات الأحكام
الصفحه ٣٠٨ : الأكرم إلى يومنا. فلا تجد ظرفاً من الظروف إلاّ فيه اهتمام كبير بفهم
القرآن ، وتفسير مفاهيمه السامية بصور