الصفحه ٣٤٣ : غفران الله سبحانه ورحمته ، وخيره في الدنيا والآخرة ، ونظير الآية قوله سبحانه : ( رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي
الصفحه ١٥٢ : ربّي فأُجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أوّلهما
: كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله ، واستمسكوا
الصفحه ٣٨٣ : أربعة قرون خدموا القرآن عن طريق الأثر عن النبيّ والآل :
أعلام التفسير في
القرن الأوّل
١.
عبد الله
الصفحه ٤١٠ : ء أعلام التفسير في هذه القرون :
٤٨.
رضي الدين علي بن موسى بن طاووس الحسني الحلّي ،
المولود بالحلّة في
الصفحه ٣٤٠ : عنه في مجال
__________________
١. تفسير البرهان : ٤
/ ٢٤٨.
٢. تاريخ بغداد : ٣
/ ٥٥ ؛ وابن خلكان
الصفحه ٣٦٠ : الموضوعات في سور القرآن يقتضي نمطاً آخر من التفسير غير تفسير القرآن سورة فسورة وآية فآية ، وهذا النمط عبارة
الصفحه ٤٠٩ : وبات أهل دمشق في بكاء واستغاثة بالله وخطب شديد وقدم السلطان وانضمت إليه جيوشه ». ١
وقد امتدّ الدمار
الصفحه ٨٦ :
ويخطر الشيء بباله
فيكون ، وهي منزلة رفيعة من منازل الأولياء.
وأخرج مسلم في صحيحه في باب فضائل
الصفحه ٣٠٧ : الخالدة.
هذه لمحة خاطفة عن مكانة القرآن ، وتأثيره
في النفوس ، أخذناها من الكتاب العزيز نفسه ، ولا نطيل
الصفحه ٢٤٢ :
بيتي ، أُذكِّركم
الله في أهل بيتي ، أُذكِّركم الله في أهل بيتي ». ١
هذا ما أخرجه مسلم ، ومن
الصفحه ٣٤٦ : الكثيرة في هذا الفن ممّن كذب وعيد الله ويلزمه في تكذيبه آية من كتاب الله ، الكفر ، وهو ممّن قال الله [ في
الصفحه ٢٤٤ : قدمت إليكم القول معذرة إليكم ألا إنّي مخلّف فيكم كتاب الله عزّ وجلّ وعترتي أهل بيتي » ، ثمّ أخذ بيد علي
الصفحه ٣٦٤ : يقول به إلاّ
القائل بالتحريف في الكتاب العزيز ، والمسلمون برآء منه إلاّ الحشوية من العامّة وبعض
الصفحه ٢٨٥ :
وما قاله أبو حنيفة مخالف لظاهر الآية
فإنّ الله تعالى سمّى لرسوله وقرابته شيئاً وجعل لهما في الخمس
الصفحه ٤٠٨ : لأنّ الغاية هي إراءة نماذج من مشاهير المفسّرين من الشيعة
في كلّ قرن.
أعلام التفسير في
القرن السابع