( ٢١٢ : ديوان المير أبي تراب العلوي ) الطبيب بهمدان ، من السادة الصحيح النسب ترجمه معاصره الصادقي المولود (٩٤٠) في ( الخواص ـ ص ٨٠ ) وأورد نموذج شعره وذكر أن مصاحبه المولى حيرتي الهروي فرق ديوانه وألقاه في رودخانه ( النهر الكبير ) ويأتي ديوان ولده المير بزمي.
( ديوان ميرابي تراب ) المتخلص بمحروم يأتي.
( ديوان أبي تراب ) يأتي بعنوان ديوان جوزاء ومر بعنوان دلگشا.
( ٢١٣ : ديوان ) أبي تمام حبيب بن أوس الطائي مادح أهل البيت (ع) وصاحب الحماسة الأولى والثانية المذكورتين في ( ج ٧ ـ ص ٨٣ ـ ٨٤ ) وقد جمعها بنفسه كما بيناه مفصلا وأما ديوانه فلم يكن مرتبا إلى أيام الصولي الذي مات (٢٤٣) فرتبه هو على الحروف وشرحه كما يأتي في الشين في ثلاثمائة ورقة وبعد ترتيب الصولي رتبه علي بن حمزة الأصفهاني أيضا فجود فيه على غير الحروف بل على الأنواع كما ذكره ابن النديم ( ص ٢٣٥ ) وكذا ابن خلكان في ( ج ١ ـ ص ١٢٣ ) وليس مرادهما من الأصفهاني علي بن حمزة البصري التميمي الذي دون شعر أبي طالب كما يأتي ، بل المراد منه هو أبو الحسن علي بن حمزة بن عمارة بن حمزة بن يسار بن عثمان الأصفهاني ، الذي ترجمه مع ذكر نسبه كذلك في معجم الأدباء قبل ترجمه البصري في ( ج ١٣ ـ ص ٢٠٣ ) وحكى فيه عن حمزة بن الحسن صاحب تاريخ أصفهان أن عثمان جد علي بن حمزة هذا هو والد أبي مسلم الخراساني المقتول في (١٢٧) وانما سمي بعثمان بعد إسلامه [ أقول المشهور من اسم أبي مسلم الخراساني هو عبد الرحمن بن مسلم الخراساني ] إلى أن قال : وكان بين علي بن حمزة الأصفهاني هذا وأبي الحسن بن طباطبا محمد بن أحمد المتوفى بأصفهان في (٣٢٢) مفاوضات طوال وجوابات لجماعة من شعراء أصفهان ، يوجد نسخه ترتيب الصولي في مكتبة ( شيخ الإسلام بزنجان ) وفي الخزانة المصرية أيضا بخط قديم ، وقد طبع ترتيب علي بن حمزة الأصفهاني مكررا في (١٢٩٢) في القاهرة وفي (١٣٢٣) و ١٨٨٩ في بيروت ، وفهرس الأنواع (١) المديح (٢) الهجاء (٣) المعاتبات (٤) الأوصاف (٥) الفخر (٦) الغزل (٧) المراثي ورأيت من مخطوطه نسخه في خزانة ( العطار ببغداد ) وهي بخط السيد حسين بن السيد محمد الزيني فرغ من كتابتها ( ٢ ـ شعبان ـ ١٢٠٠ ) وعدد أبياته