كان ماهرا في الطب وطبعه لطيف. ذكر شعره ورباعياته في ( نر ٢ ـ ص ٥٠ ).

( ١٥٧٩ : ديوان حكيم سوري ) من فكاهيات الميرزا تقي دانش ضياء لشكر ابن الميرزا حسين الوزير التفرشي المولود (١٢٨٨) طبع مكررا منها في ( ١٣١٩ ش ) في ( ١٤٠ ص ) بطهران. أوله :

ويأتي ديوانه الآخر باسم ديوان دانش لتخلصه به.

( ديوان حكيم سوزنى ) يأتي بعنوان سوزنى.

( ديوان حكيم شاه رضا ) يأتي ديوان رضا شيرازى.

( ١٥٨٠ : ديوان حكيم شاه محمد قزويني أو شعره ) وهو الشاه محمد بن المبارك المدعو بحكيم كما عبر عن نفسه. نزل بلاد الروم ، وترجم مجالس النفائس (١) لمير علي شير النوائي باسم السلطان سليم بن بايزيد العثماني المتوفى (٩٢٤) ويعبر فيه عن الشاه إسماعيل الصفوي بالشاه إسماعيل الصفوي ولكن في ترجمه ما يلي في ( ص ٢٤٨ ) قال : ومى گويند با آل على محبتى ندارد گر راست بود آدمي خوبى نيست. وقد ترجم المجالس السلطان محمد فخر الهراتي أيضا وطبع الترجمتان بطهران بتصحيح علي أصغر حكمت في ( ١٣٢٠ ش ).

( ديوان حكيم شريف ) يأتي بعنوان ديوان شريف.

( ديوان حكيم شفائي ) يأتي ديوان شفائي ومر بعنوان ديوان باقر محلاتي.

( ١٥٨١ : ديوان حكيم شيرازى ) للشيخ غلام علي المتخلص حكيم المتوفى ( حدود ١٣٣٠ بطهران. نشا بشيراز وجاء إلى طهران واشتغل بمدرسة سپهسالار ، وعلم أولاد محمد كاظم ملك التجار ومات في بيت تلميذه الحاج حسين ملك التجار مؤسس مكتبة

__________________

(١) وقد جعلت رمز مجالس النفائس في هذا المجلد من الذريعة ( مجن ) وأومات إلى فصوله برقم أجعله بعده ، فما ذكر في المجلس الثاني في كلا الترجمتين ، كتبته ( مجن ٢ ـ ص. ) والمجلس الثالث منهما ( مجن ٣ ـ ص. ) وهكذا وجعلت رمز ترجمه القزويني لهذا الكتاب ( قز مج ) فأقول : ذكر في ( قز مج ١ ) أو ( قز مج ٥ ) وهكذا. وجعلت رمز ترجمه الهروي للمجالس المسمى لطائف نامه ( لط ) فأقول ( لط ١ ) أو ( لط ٢ ) إلى آخر المجالس الثمانية ، ثم أجعل رقم صفحات المطبوع بطهران ( ١٣٢٠ ش ) بعدها. ( ع. م.