( ديوان جامه باف مشهدي ) واسمه السيد محمد يأتي بتخلصه فكري مشهدي.
( ١١٧١ : ديوان جامي أحمد ) وهو شيخ الإسلام ، أبو نصر أحمد الملقب به ژنده پيل وپير جام وأحمد جام ، الصوفي الكبير المولود بقرية نامق من توابع قصبة جام من أعمال ترشيز بخراسان ومات (٥٣٦) مطابق ( أحمد جامي قدسسره ) له : الاعتقادات ، أنيس التائبين ، بحار الحقيقة ، التذكيرات ، ديوان شعره ، روضة المذنبين ألفه في (٥٢٦) للسلطان سنجر الزهديات ، سراج السائرين ، السمرقندية ، فتوح الروح ، كنوز الحكمة ، مفتاح النجاة. ترجمه في ( لس ـ ص ١٢٩ ) والكنى والألقاب للقمي ( ج ٢ ص ١٢٥ ) والروضات ( ص ٨٠ ) و ( تش ـ ص ٧٣ ) وأعيان الشيعة ورياض العارفين وغيرها. ويوجد اليوم في ديوانه أشعار يدل على حسن حال قائله. وطبع ديوانه بنولكشور.
( ١١٧٢ : ديوان جامي بهاء الدين أو شعره ) أورد في ( نر ١٣ ـ ص ٤٦٩ ) شعره في تاريخ فوت تيمور في (٨٠٧).
( ديوان جامي پوربها ) مر بعنوان پوربهاى جامي.
( ١١٧٣ : ديوان جامي ) الشيخ نور الدين عبد الرحمن بن أحمد المولود (٨١٧) والمتوفى (٨٩٨) مر في الدرة الفاخرة له مسرته بإنشاء قصيدته في مدح الأمير (ع) ولعل تلك القصيدة بعينها توجد في الديوان الموجود في مكتبة سپهسالار كما في فهرسها ( ج ٢ ص ٥٧٧ ) فإنه ذكر في ديباجته أنه رتب ديوانه سابقا على ترتيب حروف القافية ثم بدا له في ترتيب قصائده خاصة على الأنواع (١) ما إنشاؤه في حمد الله وثنائه (٢) ما إنشاؤه في نعت النبي (ص) ومناقبه ونعت أمير المؤمنين والأئمة (ع) (٣) ما إنشاؤه في مديح سلطان عصره الشاه سلطان حسين ميرزا بايقرا المتوفى (٩١١) (٤) ما إنشاؤه في النصائح والمواعظ ثم راعى ترتيب حروف القافية في الغزليات والمقطعات والرباعيات وفرغ من هذا الترتيب كما يظهر من رباعية تاريخه المعمائي في ( ٨٨٤ ضدف ) ومجموع أبياته كما حصره في فهرس سپهسالار (٨٧٥٠) بيتا واحتمل من نفاسة هذه النسخة خطا وتذهيبا ونقشا إنها المهداة إلى السلطان حسين المذكور ، وهناك أيضا نسخه أخرى بخط مقصود التربتي في (٩٤٩) مشتملة على الغزليات والمقطعات والرباعيات فقط ، ونسخه ثالثة في غاية النفاسة كتابتها (٩٣٥) مشتملة على خصوص تركيب بند له. ونسخه أخرى في مكتبة ( المشكاة ) فصل ذكرها