الصفحه ٨٠ : فاطمة عليها
السلام على الصراط ، فتمرّ ومعها سبعون ألف جارية من الحور العين»(١).
المورد
الرابع عشر
الصفحه ٨٣ : : «الصلاة يقال على معان تسعة ، ذكرها ابن خالويه في كتاب
الآل
، ونحن نذكرها بلفظ غيره بزيادة ونقصان
الصفحه ٨٧ : مع
مضامين كتاب سقطت صفحاته الأولى والأخيرة ، ممّا يشجّع القول : إنّ هو هو ، والله الهادي
إلى سوا
الصفحه ٩٩ : بعد
بلوغه سنّ الرشد ، وذلك لثقة المجيز بصحّة مرويّاته كما حدث مع السيّد ابن طاووس رضي
الدين علي بن
الصفحه ١١٠ : .
(٣) تذكرة العلماء ، ص٩٨.
(٤) راجع : لباب الألقاب
للعلاّمة المولى حبيب الله الشريف الكاشاني مع تعاليق
الصفحه ١١١ : )»(٦).
__________________
(١) طبقات أعلام الشيعة
٢٠ / ٨٥٤.
(٢) راجع : مكارم الآثار
للميرزا محمّد علي المعلّم الحبيب آبادي مع تعاليق
الصفحه ١١٤ :
أويقول. انتقل مع أبيه
المبرور من محالّ دار السلطنة قزوين ـ الآتي إلى بعض محامدها الإشارة إن شا
الصفحه ١١٩ : ـ ١٣٠٣ هـ)
من أجلّة الفقهاء والمجتهدين. ولد في شوشتر. زامل الشيخ محمّد حسن آل ياسين الكاظمي
واشترك معه في
الصفحه ١٢٢ : ، فتخرّج على
يده جماعات من أهل العلم وصار يدرّسهم مع ورع وزهد وكرامات باهرات. وبالجملة ، كان
من العلما
الصفحه ١٢٣ : وغير ذلك.
وكان الشيخ جعفر الشوشتري شريكه في الدرس
ومن أخصّ إخوانه سافر معه إلى شوشتر في سنة الطاعون
الصفحه ١٢٤ : والقواعد
الأصوليّة مع ملاحظة تعارض الأدلّة وبيان أحوال الرجال المختلف فيه عند الطائفة ، والإشارة
إلى
الصفحه ١٣٤ : ء فرغ منه في الحائر في سنة (١٢٤١ هـ) والثاني مقدّمة الواجب
والضدّ وأمر الآمر مع انتفاء الشرط والمفاهيم
الصفحه ١٤٠ : ، فدفنوه مع تجليلات عظيمة بوادي السلام. ونقل حفيده المذكور بعض كراماته
، منها وجود غدير ماء لتغسيله في
الصفحه ١٤٢ : الحائر والنجف
رجع إلى همدان مع الآقا محمّد ابن المولى حسين النطنزي الهمداني فكان ينوب عنه في الجماعة
إلى
الصفحه ١٤٤ :
مع علماء البلاد الواقعة في مسيره. سكن أخيراً في بلده دزفول مقيماً بالوظائف الشرعيّة
إلى أن توفّي بها