الصفحه ٢٦٤ : عَلَيهِ رَوْضَةً خضْرَاءَ ، وَرَدَّ عَلَيهِ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
وَوِلْدَهُ وَزَرْعَهُ ، وَقَعَدَ مَعَهُ
الصفحه ٢٦٥ : ؛ فَعَاشُوا مَعَهُ ، وَسُئِلَ أيُّوبُ بَعْدَ مَا عَافَاهُ اللهُ
: أَيُّ شَيء كَانَ أَشَدَّ عَلَيكَ مِمَّا
الصفحه ١٢ : الذي
ذكره الوزير المغربي ، بيد أنّ مفهوم البلوغ لا يتناسب مع التعبير بـ : (لكم) ، وإنّ
تعدية هذا الفعل
الصفحه ١٥ : ء(٩)
يحيى بن زياد (م ٢٠٧ للهجرة) النحوي المعروف صاحب كتاب معاني القرآن(١٠).
__________________
(١) مع
الصفحه ١٧ :
اسمه في مقدّمة التبيان
، وفي هذه المقدّمة جاء اسمه في عداد المفسّرين مع توضيح لمنهجه :
«والمفضّل بن
الصفحه ٢٦ : جاء بيان هذه الآية بما يتناسب مع غيرها من الآيات؟ ليس هناك جواب
شاف على ذلك.
نجل الوزير المغربي
الصفحه ٢٩ : أخذها
من وسط القصيدة لمناسبتها مع بحثه.
__________________
(١) المصدر أعلاه ، ص
٥٥ ـ ٥٧.
(٢) أعيان
الصفحه ٤٣ :
إن
قلت : النقل عن كتاب معيّن لا يدلّ على وجوده
عنده ، فلعلّه نقل عنه بواسطة أو بواسطتين.
قلت
الصفحه ٤٦ :
: هو أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي ، كان من ألمع نجوم عصره
، فسعى إليه ابن
الصفحه ٥٠ :
النجاشي : «الحسين بن خالويه أبو عبد الله النحوي
، سكن حلب ومات بها ، وكان عارفاً بمذهبنا مع علمه بعلوم
الصفحه ٥١ :
التصريف ، وله في ذلك
مع أبي علي الفارسي وتلميذه أبي الفتح ابن جنّي حكايات معروفة ، ولأبي علي
الصفحه ٥٣ :
أصوله كما فعل الفارسي
وتلميذه ابن جنّي ، ولكنّه مع هذا كان معلّماً نحويّاً ولغويّاً ، وقد سجّل له
الصفحه ٥٥ : »(١).
٧
ـ العشرات في اللغات : أي اللغة لها عشر معان
، وهو مخطوط بمكتبة مجيد موقّر بطهران ، ونسخ سنة (٧٦٠ هـ
الصفحه ٥٧ : كان عارفاً بمذهبنا ،
مع علمه بعلوم العربية واللغة والشعر ، وسكن بحلب(٢).
«وذكر محمّد بن النجّار في
الصفحه ٦٤ : أطلت ولم أبلغ مدى عشيره ولا أتيت مع الإسهاب بيسيره وأين الثريّا من يد المتناول
، وكيف لي بعد الرمال