الصفحه ١٣٧ : مرجعاً للأمور
وكان قائماً بوظائف الشرع إلى أن توفّي وحمل إلى كربلا فدفن بها جنب قبر والده خلف
الظهر من
الصفحه ١٤٤ :
مع علماء البلاد الواقعة في مسيره. سكن أخيراً في بلده دزفول مقيماً بالوظائف الشرعيّة
إلى أن توفّي بها
الصفحه ١٥٦ :
شريف العلماء فقال : «والذي
لابدّ من ذكره هو أنّ كتب التقريرات أكثر من أن يستقصيها أحد ، ولا سيّما
الصفحه ٩٢ : أنّه حديثه»(١).
وعلماء الحديث هم أوّل من سعى إلى العمل في الإجازة ثمّ تبعهم آخرون ، وبما أنّ
الحديث
الصفحه ٩٦ : أودّ أن أشير إلى ما صدر
عنّي من إجازات فكانت طفرة نوعية في هذا المجال حيث لم يسبق لأحد العلماء من أجاز
الصفحه ١١٦ : الثقة الشيخ محمّد اللاهيجي من تلمذة الأنصاري ، عن المترجم أنّه
قال : حضرت على علماء كربلاء ثمّ وردت
الصفحه ٤٨ : ».
ثمّ قال صاحب الإنباه
: «ولم أعلم أنّ ابن خالويه دخل اليمن إلاّ من كتاب الأترجة هذا ، وهو كتاب غريب
الصفحه ٢٢ :
أنا قال العجّاج :
ياصاح هل تعرف رسماً مكرسا
قال نعم أعرفه وأكرسا
الصفحه ٣٢ : :
«هل في رسول الله من أسوة
لو يقتدي القوم بما سنّ فيه
أخوك
الصفحه ٦٢ : الليلة ولد نبيّ ، فإنّا نجد في كتبنا
أنّ الشياطين تمنع من استراق السمع وتُرجم بالنجوم لذلك ، وسأل هل ولد
الصفحه ١٠٣ : ، مفتاح العلوم
الشرعية ، مربّي علماء الإمامية ، مدرّس الطالبين جميعاً في جوار ثالث الأئمّة ، أعني
شيخنا
الصفحه ١٢٠ : بشريعتمدار من مشاهير علماء إيران ،
وممّن ثنيت له وسادة الرياسة الشرعيّة بكلّ ممالك إيران. معروف بالفقه
الصفحه ٢٢٩ : الكبيرة المعروفة
؛ رأيت الجزء الأوّل منه بخطّه ، أوّله : (الحمد لله الذي احتجب عن عارفيه بنور
جماله) شرع
الصفحه ٢٣٤ : ؛ شرع فيه (١٣٢٨ هـ)
وخرّج منه ١٢٥ كراسة(٤).
النور
الوافي ، تهجئة أحاديث الكافي
؛ خرّج منه مجلّد لأصول
الصفحه ٢٤٧ :
بَعْضِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ لِمَنْ يَحْضَرُنِي ، أَوْ أَحْضُرُ عِنْدَهُ ،
وَإِلْقَاءِ بَعْضِ