الصفحه ٢٨١ : شَأْنِكَ
مَا عَنِ ابْنِ عَبَّاس : (إِنَّ
أَوَّلَ دِرْهَم وَدِينَار ضُرِبَا فِي الأَرْضِ نَظَرَ إِلَيهِمَا
الصفحه ٢٨٤ : كُنْتَ فِيهِ ، وَكُفَّ عَنْ غَيِّكَ وَبَغْيِكَ ؛ أَمَا عَلِمْتَ
أنَّ كُلَّ بَاغ يُصْرَعُ بِغَيِّهِ
الصفحه ٢٨٩ :
وَيَتصدَّقُونَ
، وَلاَ نَقْدِرُ عَلَيهِ ؛ فَقَالَ(صلى
الله عليه وآله) :
إنَّ مَنْ صَبَرَ
الصفحه ٢٩٥ : اخْتِبَاراً)(١)
، وَرُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عليهالسلام
أنَّهُ قَالَ : (لاَ
خَيْرَ فِي مَنْ لاَ يُحِبُّ جَمْعَ
الصفحه ٨ : تتناول قضايا
المخطوطات والدراسات التراثية في مدرسة آل البيت عليهمالسلام
، وقد استطاعت الصفوة أن تتناول
الصفحه ١٧ : ، ج ٢ ،
ص ٣٤٩) ، وقد أشار في الهامش إلى أنّ هذا الأمر منقول في تهذيب اللغة عن الأزهري ،
وقد كنّى عن المفضّل
الصفحه ٢٨ : رخّص الله في دينه
لأوشك من مكره أن يزيله
ولكن أتيح له حيلة
الصفحه ٣٦ : يُستخدموا ، فاقترح لمّا صُرف أن يُولّى بعض الدواوين ،
فولّي ديوان الإنشاء ، وصار استخدام الوزراء إذا صُرفوا
الصفحه ٤٣ :
إن
قلت : النقل عن كتاب معيّن لا يدلّ على وجوده
عنده ، فلعلّه نقل عنه بواسطة أو بواسطتين.
قلت
الصفحه ٤٥ : بالدراسة القرآنية
، فقد ذكروا أنّه كان يحفظ ثلاثمائة ألف بيت شاهد في القرآن الكريم
الصفحه ٥٢ : آرائه في اللغة
، ولعلّ السبب في عدم اشتهار ابن خالويه بالنحو هو أنّه كان يؤمن بأنّ اللّغة تؤخذ
سماعاً لا
الصفحه ٥٤ : ، فإنّ الريح اسم مؤنّثه(٢)
...
٢
ـ كتاب أسماء الله الحسنى
: فقد نصّ في كتابه إعراب ثلاثين سورة : أنّ له
الصفحه ٧٧ : وَصِهْرًا)(٥)
أنّها نزلت في النبىّ(صلى الله عليه وآله) وعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه هو ابن عمّ
رسول
الصفحه ٧٨ : الخبر والذي بعده
جاء عطفاً على خبر بلال بن حمامة فيحتمل أن يكون من كتاب الآل ، الفصول المهمّة في
معرفة
الصفحه ٧٩ : الحسن والحسين قال آدم : حبيبي
أخلقوا قبلي؟ قال : هم موجودون في غامض علم الله قبل أن تخلق بأربعة آلاف سنة