الصفحه ٢١٣ : المناوشات
الأدبية والمساجلات العلمية التي كُتبت بأسلوب راق ، ومثير للدهشة ، والأغرب من ذلك
أنّ الغرّاوي
الصفحه ٢٢٦ : ء
الأعاظم».
يقول الشيخ جعفر آل راضي : «ولعمري أنّه
فاضل نحرير ، ونيقد بصير ، وما ألّفه لنعم الكتاب ، فقمين
الصفحه ٢٣٥ : صورة من صور النسج الأدبي الرصين ، بربط بلاغي ، بديعي ، لغوي بمنتهى
الروعة ؛ فبعد أن أدلى الغنى بحججه
الصفحه ٢٣٦ :
يظنّ أنّه يقرأ شعر شاعر من العصور المتأخّرة ، أمّا عن المنطقة التي كتب بها هذه المقطوعة
الأدبية ؛ فهي
الصفحه ٢٣٧ :
يدخلها بوجه ولا بسبب
، ويقال إنّ خاصّية ذلك من طلسم عملته أم قباذ لأنّه كان لهجاً بالصيد في تلك
الصفحه ٢٤٢ :
الحديث.
٢ ـ النسخة الأصل والتي كانت مدار البحث
، قمت بضبطها قدر المستطاع.
والجدير بالذكر أنّ النسخة
الصفحه ٢٤٣ : الأئمّة الطاهرين صلّى الله عليه وعليهم أجمعين ، من الآن
إلى قيام يوم الدين).
وقد حصلت عليها من مكتبة
الصفحه ٢٥٦ : النصّ عن النبي
(صلى الله عليه وآله) : (نعم العون على تقوى الله الغنى) ، وعن الباقر : (إنّ نعم العون
الصفحه ٢٥٨ :
وَعَثَرَاتِهِ
؛ يُرِيدُ فَضِيحَتَهُ وَهَتْكَهُ بِهَا ؛ أَمَا يَخْشَى أَنْ يَفْضَحَهُ اللهُ
الصفحه ٢٦٠ : وَالأَخْطَارِ ؛ فَلا يَوَدُّ أَحَدٌ
مِنْهُمْ أَنْ يَرَى حَمِيمَهُ بِبَصَر ؛ بَلْ يَتَمَنَّى حُلُولَ الْبُؤْسِ
الصفحه ٢٦٣ : أَيُّوبُ : وَعِزَّةِ رَبِّي إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنِّي
مَا أَكَلْتُ طَعَاماً إلاّ وَيَتِيمٌ أَوْ ضَعِيفٌ
الصفحه ٢٦٩ : إِلَيهِمْ فِي
مِثْلِ تِلْكَ الهَيْأةِ ، وَقَالَ أخْبِرُوهُ أنِّي مَلَكُ الْمَوْتِ ؛ فَلَمَّا سَمِعَ
الصفحه ٢٧٠ : : (إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ
وَأَوْلاَدِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ)(٣)
، وأَيْضاً ؛ فَقَدْ نَهَى اللهُ تَعَالَى
الصفحه ٢٧٦ : ، وَجَلَبَتْ نِقْمَةً ، واللِسَانُ كَلْبٌ
عَقُورٌ إِنْ تَرَكْتَهُ بِحَالِهِ عَقَرَكَ ، وَلَوْ كَانَ الْكَلامُ
الصفحه ٢٧٧ : فَائِدَة ، وَحِسَابٌ لاَ يُخَلِّصُهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ إلاّ
أَنْ يعْفُوَ اللهُ عَنْهُ ، وَعِقَابٌ لاَ