الصفحه ٢٥٧ : النَّظَرِ فِي عُيُوبِ النَّاسِ)
، وَقَوْلُهُ عليهالسلام
: (رَحِمَ
اللهُ اِمْرِءاً نَظَرَ فِي عُيُوبِ
الصفحه ١٢٤ : الأحكام في مسائل الحلال والحرام
، وهو كتاب حسن جامع للفروع والاستدلال بالأحاديث المرويّة والآيات الكريمة
الصفحه ٦٢ : الحوادث
المزامنة لولادة النبيّ صلّى الله عليه وآله ، وقد يكون هذا النقل عن كتاب الآل ،
وقد يكون عن غيره
الصفحه ٧٢ : .
١٩
ـ وآل مرامر : أوّل من وضع الكتاب
بالعربية ، وأصلهم من الأنبار والحيرة فقد أمللت آل الله وآل محمّد
الصفحه ١٥٠ : الميرزا أبو طالب ابن الميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني في كتابه كفاية الدراية
فقد صرّح بأنّه يروي عن
الصفحه ٣٥ : سليمان في كتاب الإشارة إلى من نال الوزارة
بشأنه ، حيث ترجم ابن الصيرفي له تحت عنوان : (الوزير الأجلّ
الصفحه ٢٢٦ :
ويذكرونه بكلمة تليق بهم
وبهِ ، ومن هؤلاء النخبة ، الشيخ محمّد رضا آل ياسين في تقريظه لكتاب نفائس
الصفحه ٣٠٦ : قسم إحياء التراث الإسلامي
، الناشر : بوستان كتاب ، الطبعة : الأولى ١٤٢٢هـ.
٦٠
ـ معارف الرجال في
الصفحه ٥٠ : ابن أبي طي : كان
إماميّاً عالماً بالمذهب ، قال : وقد ذكر في كتاب ليس ما يدلّ على ذلك»(٣).
وقال
الصفحه ٧٦ : له لا أفلح النادم(١).
ثمّ إنّ الإربلّي كرّر الحديث أعلاه في المجلّد
الثاني من كشف
الغمّة
الصفحه ١٥٥ : العلماء حيث ينقل كثيراً من آرائه في كتابه ويناقشها
توفّي بعد سنة (١٢٤٢ هـ). له أصول
الفقه غير تامّ
الصفحه ٢٧٦ : كَثْرَتِكَ
؛ وَقَدْ بَكَّتَ اللهُ سُبْحَانَهُ الحَسَدَةَ فِي كِتَابِهِ ؛ فَقَالَ : (أَمْ
يَحْسُدُونَ النَّاسَ
الصفحه ٣٠٥ : . قم ايران.
٤٧
ـ كتاب معاني الأخبار : الشيخ الصدوق أبي جعفر
محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي
الصفحه ١٧ :
وله العديد من المؤلّفات
ومن بينها كتاب البارع
في اللغة ، وكتاب معاني القرآن
، وضياء
القلوب في
الصفحه ١٥ :
أبو عليّ الجبّائي(١)
محمّد بن عبد الوهاب (م ٣٠٣ للهجرة) ، وهو رئيس المعتزلة في البصرة