البحث في توضيح القوانين
٢٣٩/٣١ الصفحه ٢٠٥ :
المسائل والاحكام المختصة باحدهما وهو فى جنب الباقى ليس الا كشعرة بيضاء
فى بقرة سوداء فح اذا قلنا
الصفحه ٢١٤ : الكلام فاذا قلت إلّا زيدا متصلا
بجاء القوم يصير السلب بالقياس الى زيد والايجاب بالقياس الى ما بقى وليس
الصفحه ٢٦٤ : القولين اه يعنى لا دلالة فى قول من يقول بالايجاب فى جميع المسائل
الا على بطلان القول بالسلب فى بعض المسائل
الصفحه ٢٧١ : لَنَكُونَنَّ مِنَ
الْخاسِرِينَ) وقيل قوله لا إله الا انت ظلمات نفسى فاغفر لى فانه لا
يغفر الذنوب الا انت وفى
الصفحه ٢١ : ثبوت كونه حقيقة عدم الانفهام العرفى هذا ولكن الظاهر ان هذا الجواب لا يتمشى
فى جانب عدم صحة السلب الا
الصفحه ٣٠ : افراد ذلك المفهوم من حيث انه فرد منه ثبت لسائر افراده ايضا وليس
ذلك الا الاشتراك المعنوى والمناسب لرفع
الصفحه ٣١ : ان يراد من
اللفظ الموضوع مجازات متعددة بطرق مختلفة بخلاف المشترك فانه لا يراد منه الا ما
عيّن له
الصفحه ٣٨ : الحقيقة فلا معنى لتخصيص الحج والتفصيل بقولهم لا يطلق الماهيّات الجعلية
بعنوان الحقيقة على الفاسد الا الحج
الصفحه ٦٥ : ظله العالى ففيه ان ذلك ليس
الا من جهة صحة التركيب النحوى اه هذا ايضا دفع للاعتراض الوارد على الاستدلال
الصفحه ٧٢ : لانتفاء اللازم كما ان قوله وإلا لزم ان يجوز
الى آخر وقت الامكان بيان للملازمة قوله دام ظله العالى
فاجيب
الصفحه ٧٣ : الفور
من الخارج لو خلّى وطبيعة لا يفيد الا عدم الحكم بشيء بعد الآن الاول نفيا واثباتا
واما الحكم بالعدم
الصفحه ٨٠ : المطلق إلّا به مقام آخر وكلام السيّد انما هو فى الاول كان غرضه
دفع كلام العامه من اطلاقهم القول بان الامر
الصفحه ١٠٢ : كما قيل لا من لوازمه الغير المنفكة وإلا لزم خروج المكلف عن الايمان عند
عدم العزم على الواجب وهو كما
الصفحه ١١٩ : ظله العالى والحق ان الامر لا
يقتضى الا الاتيان فى الوقت ووجوب القضاء يحتاج الى امر جديد اقول ان حكم
الصفحه ١٤٤ : إلّا به توصلى
سواء كان جزء للواجب او شيئا خارجا عنه ولا اختصاص ذلك بغير ما هو جزء له فوجوب
اجزاء الصلاة