الصفحه ١٠٤ :
المقارنة بين نقولات المتقدّمين من كامل الزيارات
أوّلا : نسخة المفيد التي نقل منها في المزار
الصفحه ١٢٦ : مُحَمَّدِ بن عَيَّاش الْجَوْهَرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا
__________________
«ثمّ من هذا الباب في التصحيف
الصفحه ١٨ : كلمة
(شيخنا) هنا ليس من باب الاستعمال المجازي ، وإنّما المراد من الضمير (نا) في هذه العبارة
يعود إلى
الصفحه ١٧ : بهرام جور من باب الاختصار في
النسب ، وعليه لا يمكن أن نحكم على النجاشي بالخطأ بضرس قاطع.
القسم
الثاني
الصفحه ٧٧ : موضع رابع ، فقد
أورد في الباب (٩٠) (أنّ الحائر من المواضع التي يحبّ الله أن يدعى فيها)
الصفحه ٩٨ :
بأسناده مثله»(١) انتهى.
والرواية بالإسناد
الأوّل هي المروية في كتاب الكامل المتداول المطبوع
الصفحه ١٩٠ : عِزَّ
أعزُّ من التّقوى»(١) ، فبها تُستَحصل مكارم الأخلاق جميعها في الدنيا والآخرة.
خلاصة البحث
الصفحه ١٠١ :
ما رواه في الكامل المتداول ، قال في فرحة
الغري :
«الباب السابع فيما
ورد عن مولانا الإمام موسى بن
الصفحه ١١٢ :
وقد نقل عنه في
مجموعه الحديثي شيئاً من نسخته من المزار ، في باب (تتمّة ما تقدّم من أحاديث الرجعة
الصفحه ٢٥٥ :
الأفندي بعض اشتباهات السيّد هاشم في نسبة الكتب لمؤلّفيها ، ومنها : كتاب المناقب الفاخرة في فضائل
الصفحه ١٠٨ :
عمير ، عن هشام.
ورواه في التهذيب ٦ / ١٠٣ ح ١ وص ٣٦٧ ح
٨ ، ومستدرك الوسائل : ١٠/ ٣٦٩ باب ٧٥ ح ١ عن
الصفحه ٦٦ :
الْمُغِيرَةِ عَقِبَ هَذَا الْحَدِيثِ
فِي هَذَا الْبَابِ بِمَا أَخْبَرَهُ بِهِ حَيْدَرُ بن مُحَمَّدِ بن نُعَيْم
الصفحه ٨٢ :
__________________
(١) أنظر الإرشاد ٢ :
٢٣٤ ، باب ذكر طرف من فضائله ومناقبه وخلاله التي بان بها في الفضل من غيره.
الصفحه ١١٨ : الْحُسَيْنِ عليهالسلام السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ
اللهِ فِي
الصفحه ١٧١ : بحكمه تعالى.
ومن أمثلة تقديم
الجارِّ والمجرور ما في قول الإمام المجتبى : «التَّقْوى بابُ كُلِّ تَوْبَة