الصفحه ١٨٨ : ء العباد
المأذون لهم بالشفاعة إلا محمّد وآله عليهمالسلام ، فقد ورد في زيارة أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٠٠ :
السيّد محمّد وحيد الطبسي الحائري ومراجعة وتدقيق : محمّد تقي الهاشمي ، في
قم سنة (٢٠١٢ م).
أمّا
الصفحه ٢٠٨ :
مع الرجال ، ولو كانت النساء بمثل هذه لفضّلت النساء على الرجال)(١).
أقول : لقد وردت
لفظة مريم في
الصفحه ٢١٢ : ) وهي الوحيدة في القرآن الكريم التي ترد بهذا
الخط دون الألف ومنه كذلك قوله تعالى : (سُبْحَانَ
الَّذِي
الصفحه ٢١٧ : وشجعانها ومَنْ جاورهم ، وارتفع
تقدير غيرهم من الذين كانوا يطوفون عُراة. ولباس الإحرام فُرض في الحج كي لا
الصفحه ٢٢١ : التبابعة من ملوك حِمير ، وسمّي تُبّعاً لكثرة أتباعه ، وقيل
: سُمّوا تبابعة لأنّ الآخر منهم يتبع الأوّل في
الصفحه ٢٢٦ : السبي في زمن بخت نصر سنة (٥٤٥ ق.م) بطلب من أمراء بابل وشخصيّاتها بأن يقدم
إلى مدينتهم ويُنجّيهم من عسف
الصفحه ٢٥٨ : (٢).
وأورد الأفندي في
تعداد الكتب التي لم تذكر في البحار كتاب التهاب
نيران الأحزان ومثير اكتئاب الأشجان
الصفحه ١١ : اللآلئ الذي اكتفى بنقل بعض رواياته ، وقد صرّح في الفصل الأوّل
بأنّ هذين الكتابين هما من تأليف ابن أبي
الصفحه ٦٧ :
وصورتها (من صفحة
٢٦٠) :
ومثلها في نسخة
(١٠٣٦ هـ) المختلفة الأوائل كما سوف يأتي ، وصورتها (من
الصفحه ٨٦ :
وفي هامش نسخة (١٣٥١
هـ) أثبت العنوان مع اختلاف في اللفظ في نسخ أخرى :
الصفحه ١٠٩ : ، ذكرناه
للتنبيه.
ج ـ ومنها ما تفاوت
طريق الخبر فيه :
مثاله في المزار :
«أَخْبَرَنِي أَبُو
الْقَاسِمِ
الصفحه ١١٦ :
ومغايرة لما في
الكامل المطبوع بنسختيه (الأردوبادي والقيّومي) وفيه : «فَهَذِهِ وَاللهِ
الصفحه ١٣٣ :
المصادر
١
ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد : للمفيد ، محمّد بن محمّد ، مؤسّسة آل البيت
الصفحه ١٥٦ : إلى هذه الأدوات لما لها من إمكانية حجاجية في توجيه
المخاطب وإقناعه ، وكما في النماذج الآتية :
لا