الصفحه ٣٧ :
الشيعي من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين متّهم ، وذكره الطوسي وابن
النجاشي وعلي بن الحكم في شيوخ
الصفحه ٤٤ : حَقّاً فَلَكُمْ وَإِنْ كَانَ كَذِباً فَعَلَيْهِ)(١) ، وما خرج عن هذا خلاف الأصل في الطريقة.
تنبيه : حول
الصفحه ٥٣ : الْحَسَنِ مُوسَى عليهالسلام فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ قَاعِدٌ فِيمَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ ، فَقُلْتُ
الصفحه ٥٨ : تأثيرها في سير البحث.
اختلاف الأبواب في نسخة الكاغذاني (١٠٣٦ هـ) :
لم نقف على اختلاف
في الأبواب يمكن
الصفحه ٦٣ : . والآخر : من طريق شيخه الذي ذكره ، فناسب أن يشير إلى الاختلاف»(١).
وكذا قال الشيخ
الأردوبادي في النسخة
الصفحه ٧٩ : كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ فِي الْحَائِرِ وَدُعَاؤُهُ
لِنَفْسِهِ أَفْضَلُ مِنْ دُعَائِي لَهُ بِالْحَائِرِ
الصفحه ٩٦ : »(١).
والثانية : رواها بسندين ، قدّم السند الذي فيه الأصمّ عن صفوان ، ثمّ عطف عليها طريقاً
آخر ، وهو الذي اقتصر
الصفحه ١٠٧ : بَيْنَهُنَّ وَمَا يَنْقَلِبُ فِي الْجَنَّةِ وَالنَّارِ مِنْ
خَلْقِ رَبِّنَا وَمَا يُرَى : وَمَا لاَ يُرَى
الصفحه ١٤٦ :
والتردّد والإنكار ، فضلاً عن إمكانيّتها في حصر الإمكانيّات التأويلية والقصدية
الدلالية ، كذلك
الصفحه ١٥٤ :
المتكلّم معلومة غير واردة ، ويعمل المتكلّم على تصحيحها للمخاطب(١).
وتتمثّل في النماذج
الآتية
الصفحه ١٥٩ :
بوصفه منهجاً مؤطّراً لتحليل الخطاب عبر بنيته وأساليبه ، وبعد أن انتهينا من
الاشتغال في الخطوات
الصفحه ١٧٣ : الترتيب الأصلي ممّا يوجب تغيّراً في المعنى ، مفاده شدّة
الاختصاص وغرضه التنبيه على العاقبة السيّئة لمَن
الصفحه ١٨٥ :
الأمثلة في كلام الإمام المجتبى عليهالسلام ، ومن تلك الوسائل :
(أ) ضمير الفصل :
وهو ضمير
الصفحه ١٩٢ :
المصادر
*
ـ القرآن الكريم
١
ـ إرشاد السالك إلى حلّ ألفية ابن مالك : ابن قيّم الجوزية (برهان
الصفحه ٢٠٧ : يستدعي اجتماعهم على الهبوط في
زمان واحد ، وكرّر الأمر بالهبوط إيذاناً بتحقّقه لا محالة ، ودفعاً لما وقع