الصفحه ٧٨ : :
حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّد الْحَسَنُ بن أَحْمَدَ بن عَلِيّ الرَّازِيُّ الْمَعْرُوفُ
بِالْوَهْوِرْدِيِّ
الصفحه ٣٠٤ : الجعفرية عن طرق العامّة ، اشتمل الكتاب على
كلمة المركز ، مقدّمة الإعداد ، الحافظ ابن عساكر وتاريخ مدينة
الصفحه ٢٦ :
ثالثاً : يعمد الرجاليّون أحياناً ـ ضمن الترجمة ـ إلى بيان سبب لقب أو كنية الراوي
، وعليه يمكن أن
الصفحه ٥١ :
أجده على الحدود التي أؤمها منه في شيء ممّا تقدّم من مصنّفات أصحابنا ـ
رضوان الله عليهم ـ وتأخّر
الصفحه ٧٧ :
الأبواب ، أعني أنّه قرأها من نسخة الزيارات عليها خطّ الحسين.
١٠ ـ أنّ صاحب اللفظ
وإن كان ظاهره
الصفحه ٢٤٠ :
ابن أُبَي أجازهما معاً على نسخة من كتاب الدروس في عبارة واحدة ، ثمّ أعقبها بإجازة للشيخ شمس الدين
الصفحه ٢٤٧ :
مؤلّفاته ، منها : في شرح المفتاح ، وأنّ ابن ميثم هذا هو صاحب الشروح
الثلاثة على نهج البلاغة
الصفحه ١٨ :
وإنّ عبارة شيخنا ، تعني شيخ طائفتنا(١). وعليه لا إشكال في استعمال العلاّمة الحلّي لهذه العبارة
الصفحه ٥٠ :
في الباب أحاديث لا تدلّ على معنى الباب ، حتّى ربّما لم يكن في الباب حديث
يدلّ معنى بيِّن من
الصفحه ١٠٤ : اعتزمت على ترتيب مناسك
زيارة الإمامين (أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، والحسين بن علي صلوات الله عليهما
الصفحه ١٢٣ :
دمشق ، قال : «محمّد بن يعقوب ويقال محمّد بن علي أبو جعفر الكليني
، من شيوخ الرافضة ، قدم دمشق وحدّث
الصفحه ١٧٣ :
لفعل الشرط ، فهما علّة ومعلول ، فإنّ تقدّم جزء من الجواب على بعضه دلّ
ذلك على العدول بالتركيب عن
الصفحه ٣٠٣ : .
* إظهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي ج(١ ـ ٢).
تأليف : السيّد محمّد بن علي بن حيدر العاملي المكّي
(ت ١١٣٩
الصفحه ٣١٣ : المؤلّف فيها
عن مفادّها ومدركها وتطبيقاتها واستثناءاتها على نحو مستقلّ تسهيلاً لروّاد
العلم وسالكي طريق
الصفحه ١٣ :
على ذكر سيرته في موضعين ، أحدهما : على هامش اسم حسين(١) ، والآخر ـ عن طريق الخطأ ـ على هامش اسم