الصفحه ٩٦ : »(١).
والثانية : رواها بسندين ، قدّم السند الذي فيه الأصمّ عن صفوان ، ثمّ عطف عليها طريقاً
آخر ، وهو الذي اقتصر
الصفحه ١٠٥ :
وبالله أستعين ، وعليه أتوكّل ، وهو حسبي ونعم الوكيل»(١). انتهى
وقوله الأخير رحمهالله غريب
الصفحه ١٠٦ : في الباب ٢٦ ب بكاء جميع خلق الله على الحسين عليهالسلام ح ٢.
«وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن جَعْفَر
الصفحه ١٠٧ : عليهالسلام لَمَّا مَضَى بَكَتْ عَلَيْهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ والأَرَضُونَ السَّبْعُ
وَمَا فِيهِنَّ وَمَا
الصفحه ١٢٢ :
خاتمة في تعيين مؤلّف الكتاب المتداول
المعروف بكامل الزيارات
وعلى الراجح من
انتساب الكتاب
الصفحه ١٢٨ : صورته : «وَفِي نُسْخَةِ الصَّفْوَانِيِّ
زِيَادَةٌ : عَلِيُّ بن إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ
الصفحه ١٣١ : قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
بن مُحَمَّدِ بن عَيَّاشَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بن مُحَمَّد الزُّبَيْرِيُّ
الصفحه ١٣٦ :
٢٤
ـ فرحة الغري في تعيّين قبر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
في النجف : لابن طاووس
الصفحه ١٤٤ : المرسل أو أمنيّته بأن يكون خطابه أو بأن تؤخذ
إرادته التي انطوى عليها خطابه على أنّها هي السبب الرئيس أو
الصفحه ١٤٨ :
أ ـ العامل الحجاجي :
دلّ العامل الحجاجي
على الشيء المقسم به ، ومن مميّزاته أنّه يؤثّر في
الصفحه ١٥٣ : يقدّم له معلومة يجهلها فيعمل (المتكلّم) على تأكيدها بأعلى
درجات الإثبات(١) ، حيث يمثّل المثال : (والله
الصفحه ١٥٥ : (١).
إنّ الأقوال التي
تتضمّن هذه العوامل الحجاجية (أدوات القصر) هي في حقيقتها قائمة على ثنائيّة النفي
الصفحه ١٩٨ :
لاكمال دراسته هناك ، وقرأ على علمائها أيضاً ، وبقي في كربلاء والنجف مدّة
طويلة.
ومن أساتذته
الصفحه ٢٠٣ :
(خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهمْ
وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ)(١) وقوله
الصفحه ٢٠٦ :
(فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ
فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً)(١).
المثال
الثاني : هو تعليله