الصفحه ٢٧٤ :
محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وبيضوي آخر : (سعيد الأنصاري) ، ومربّع
غير مقروء ، وتملّك محمّد
الصفحه ٢٩٥ :
الأسماء العاملة للمشبّهة بالأفعال :
المصدر : اسم للحَدَث الجاري على الفعل ويعمل مطلقاً إلاّ إذا
الصفحه ٣٠٦ : النظر إلى وجه الأجنبية وكفّيها ، ما دلّ
على حرمة النظر إلى الوجه والكفّين من الكتاب ومن السنّة والإجماع
الصفحه ٣١٨ :
العابدين.
يأتي هذا الكتاب في عداد الكتب التي أُلّفت في حكم
الصلاة على النبي وآله
الصفحه ١٢ :
حفيده لابنته ـ أبو القاسم (الوزير المغربي) الحسين بن عليّ بن حسين ـ هو
من كبار العلماء ومن
الصفحه ١٥ :
اسمه على شكل فلاش وتلفّظه الآخر بلاش ـ على ما يبدو ـ(١) معتبراً إياه ابن جاماسب(٢) بن فيروز بن
الصفحه ٢٨ :
ارتباطه بالمصريّين ، وقد كتب الوزير رسالة يدافع فيها عن نفسه ليعرضها على
الخليفة العبّاسي (القادر
الصفحه ٢٩ : الملازمان أو الأولياء)(١) ومن يليهما إلى الرحبة وسار بهما على طريق الشام إلى مصر فأقامت الجماعة هناك
إلى أن
الصفحه ٣٢ : قال فيه رسول الله(صلى الله عليه وآله) لعليّ عليهالسلام : «يا عليّ أنت مني بمنزلة هارون من موسى
الصفحه ٣٧ :
الشيعي من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين متّهم ، وذكره الطوسي وابن
النجاشي وعلي بن الحكم في شيوخ
الصفحه ٣٨ : الصابوني بمصر قال : حدّثنا موسى بن الحسين بن
موسى قال : حدّثنا جعفر ابن يحيى بن العلاء»(١) ، بناء على
الصفحه ٤١ :
نهجه في الكتاب وما اشترط على نفسه :
اشترط المصنّف على
نفسه شروطاً ذكرها في الخطبة بعد ذكر سبب
الصفحه ٧٤ :
الذي حدّثه به غيره : «وذلك أنّي ما قرأته على شيخي رحمهالله ولا قرأه عَلَيَّ
غير أنّي أرويه عمّن
الصفحه ٧٥ : الحاصل هنا.
٦ ـ لم أقف على
رواية للحسين بن أحمد بن المغيرة رواها عن علي ابن محمّد بن عبدوس ، وهذا ما
الصفحه ٩٥ : باقي
النسخ فيها سقوطات أو هي مختصرة!.
ورواها في الكامل المتداول في موضعين :
الأوّل : عن علي عن